第三、无视无听
闭目做功 ， 眼中无物 ， 谓之无视 。 修炼者本不应听万物之声 ， 但耳为传神入神之地 ， 非听不可 。 故修炼者应做到听之不动心 ， 心不动则安神 ， 谓之无听 。
无视无听制两耳 。
要做到：
眼不视而魂在肝 ，
耳不闻而精在肾 ，
舌不声而神在心 ，
鼻不香而魄在肺 ，
四肢不动意在脾 。
故曰：“五气朝元” 。
解释：
这是“五气朝元”的第一步 。 五行归中 ， 明窍也就稳定了 。 明窍稳定后 ， 用明窍调整内脏 ， 只需微调(古称微妙之处)、就可使内脏有较大的动作 ， 从而实现调整内脏的目的 。
例如：做功时感到心慌 ， 就可以马上检查舌头 ， 看舌尖是否脱离上腭；心脏不好的．就可以活动活动舌头 ， 动一动手指头 ， 即可得到缓解 。 练功时．通过慢慢调整 ， 先找出最敏感的窍位 ， 这就是内脏的薄弱环节 。
第四、收视返听
修炼者在修炼中 ， 本意想往无思无虑 ， 无将无边 ， 无内无外 ， 无念无欲 。 但人生在世 ， 心机在两目 。 两目可视万物 ， 这是人的本能 。 修炼者要想解此困难．就要做列端坐冥心 ， 收视返听 。
收视先要制两目 。
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