性命要旨
[清]汪启濩 撰
首序
[清]程守一
试看世上之人 ， 不求于名 ， 即贪于利 ， 而不贪不求者 ， 盖亦鲜矣 。 惟修道之士 ， 体混元之本 ， 法天地之枢 ， 立为洪炉大鼎 ， 以炼其真 ， 毫无挂碍 ， 随缘安止 ， 故不与世俗等类也 。
予于是年作客汉皋 ， 适遇柯翁怀经、汪翁东亭 ， 丰姿俊秀 ， 品格高超 ， 飘然有出尘之表 。 复探其行止 ， 二翁常憩僻处 ， 促膝论道 ， 津津有味 ， 无日不然 。 因谓曰：“二翁之学 ， 志在一身 ， 何不著书广行天下 ， 教后世人人修其慧命 ， 同臻寿域 ， 以建功德之不朽？”二翁答曰：“子之所言者善也 ， 然道至公 ， 岂敢私于一己 。 不费苦心切究 ， 不遭明师指点 ， 又焉能闻斯大道乎？”顷即遂出书二帙以示 。
比阅之 ， 乃知《养性编》柯翁所作 ， 《性命要旨》汪翁所著 。 退而读之 ， 一文章华美 ， 学业功宏 ， 克继黄老之道脉；一辞旨浅显 ， 义理精详 ， 尽露钟吕之玄机 。 守劝以刊刻 ， 两卷合成一部 ， 公诸海内 ， 以预学者采药炼丹之捷径 ， 超凡入圣之慈航也 。 恐误入傍门者 ， 得遇是书 ， 可能去傍而归正；有被伪师所惑者 ， 得遇是书 ， 亦可知伪而悟真 。 辟其异端 ， 得入正道 ， 不负二翁寿世一片婆心 。 爰不揣固陋 ， 妄作序以志之 。
时光绪十五年荷月天贶日 ， 新安弟程守一拜序于云鹤山房
文章插图
自序
盖闻玄学 ， 自黄帝问道于广成子 ， 以创其始 ， 老子著《道德经》 ， 以发其源 ， 亘古迄今 ， 成仙得道者 ， 莫不以黄帝老子为宗也 。
予生性嗜慕玄学 ， 搜罗丹经子书 ， 博览经史道籍 ， 历有年所 ， 无非颇明其理 ， 未得其诀 。 是以浪迹江湖 ， 遍越名山 ， 觅访明师 ， 十有二载 。 一日由匡庐经过 ， 偶遇天秩吴翁 ， 睹其丰神洒脱 ， 必非常人也 。 故请问玄旨 ， 答曰：“子虽有仙缘 ， 诚恐始勤而终怠 。 ”予以弟子礼事之 ， 询其诀 ， 师乃大发鸿慈 ， 遂传七返九还金液大丹之法 ， 火候次序之妙 。 予已心领神会 ， 豁然贯通 ， 乃知大道原在己身所得 ， 决非向外求也 。
嗣后至汉 ， 又遇柯怀经、李云岚、周俊夫、柯载书等四五道友 ， 同参切究 ， 顿悟全旨 。 始知起手性命双修之理 ， 生人生仙同出一源；下手功夫 ， 明白玄关 ， 一阳初动 ， 神入炁穴 ， 化生机缄；次 ， 地果还生 ， 腹中觉有一物 ， 活活泼泼 ， 如盘走珠；次 ， 铅汞交归真土 ， 仍从窍内发出先天真铅 ， 谓之药产；次 ， 药物采归炉里 ， 封固停息 ， 以伏神气；次 ， 气满督任 ， 子进阳火 ， 聚于乾顶 ， 卯沐浴以益其铅 ， 午退阴符 ， 降归坤宫 ， 酉沐浴以益其汞；次 ， 周天行满 ， 铅气飞尽 ， 煅成一块干水银 ， 斯为丹矣；次 ， 用七日采功 ， 神攒入鼎中 ， 大药始萌；次 ， 炼到火珠呈象 ， 采大药出炉 ， 运行大周天 ， 穿过后三关 ， 降下重楼 ， 落入黄庭；次 ， 静养道胎 ， 养到十月胎圆气足 ， 迁至上田；次 ， 寄居泥丸 ， 百日冥目 ， 始见天花乱坠 ， 则出神之景至矣；次 ， 调神出壳 ， 初出顶门 ， 俟金光如车轮之大 ， 即收归于上田；次 ， 一出一入 ， 渐渐纯熟 ， 能通天达地 ， 遂以身化身 ， 愈化愈多 ， 不可胜数 ， 古人谓之千百亿化是也；次 ， 万殊复归一本 ， 炼神还虚 ， 功行圆满 ， 永作帝乡之客 。 俾学者阅其纲领 ， 庶不致前后之混杂也 。 因不揣谫劣 ， 勉成书一卷 ， 名曰《性命要旨》 ， 彰明玄学 ， 大开道门 ， 亦不敢以为己作 ， 引诸仙口诀 ， 概而证之 。 愿天下人人 ， 修此大道 ， 超升上界 ， 同享天福 ， 是予之厚望也夫 。
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