王沐在《悟真篇研究》一文中，谈到了丹功四秘窍，其中的第一秘窍就是阴硚穴 。 它究竟秘在什么地方呢？为什么称之为第一秘窍？我认为这是值得研究的一个课题 。 ?
经脉总源
阴硚穴在经脉上是处于重要位置的 。 它在两阴之间，中医称为会阴穴，丹道修炼中称之为生死根、虚危穴、归根窍，复命关 。 因它是任督冲三脉所起之处 。 督由会阴而行背，任由会阴而行腹，冲由会阴而行足少阴，此窍一动，三脉皆通 。 同时它又是奇经八脉的总源，李时珍在《奇经八脉考》中说：“凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道 。 八脉者，先天大道之根，一气之祖 。 采之惟在阴?为先，此脉才动，诸脉皆通” 。 故称它“总为经脉造化之源” 。 因其“上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭 。 尻脉周流于一身，贯通上下，和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春 。 ”为什么它有这样的效验呢？因为它乃是“逐日生之根”，产铅之地也 。 ”所以此窍为青春活力萌动之处，生殖系统内分泌的源头 。 王沐讲：“阴硚以会阴位置为体，以生精采药为用 。 ”它的重点在动态，静极之中随机而动，则具有蓬勃发展之生机 。 修炼中，“得之者，身轻体健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也 。 ”?
心性圆明
《天仙道程宝则》讲：“圆觉之功，始至洗髓 。 髓洗则心明，心明觉自圆 。 ”故要得心性圆明，就必须从“涵谁洗髓”入手 。 “涵”者，沉浸之义 。 “谁”者，主人翁，即心也，性也 。 其位在脑，实指真意元神 。 “洗”之者，水也 。 水位在肾 。 《参同契》云：“真人潜深渊”，《易》曰：“潜龙勿用”，是皆指涵谁洗髓之诀 。 实则指真意元神沉潜于海底肾水之中以洗之也 。 如此在两目神光的照顾下，用和气以薰蒸烹炼，使之处于空虚寂静的玄况中，从而逐步地使元神去掉杂质，进入洁净纯真的境界 。 如是“凝神聚气，念不妄动，一守冲和，无微不烛，久而久之，群阴咸化，国泰民安而身治矣 。 ”所以身心修炼，必以心性圆明为第一宝则，如此，才能站稳脚跟，天仙之道可次第呈现矣 。 ?
庸其蹊径
泥丸氏讲：“庸其蹊径则内魔不生，外魔束手而丹道坦矣 。 ”“庸”者，平庸无奇之谓 。 先天大道是：“一无作为，二无奇异”的返本还源之道 。 在修炼中循正途而进则不入于旁蹊曲径 。 凡有所见闻，均应以“不动”二字付之 。 因行动中出现的一切见见闻闻均是虚幻之境，心生则种种魔生，心灭则种种魔灭 。 心若不生，境自无了 。 如是精体而修，则功日进而无好胜神飞之患，也无见见闻闻之险 。 所以泥丸氏讲：“丹道坦矣 。 ”?其要点为：一、修真之道，不过炼阴还阳而已，阴尽为成，阳纯为道 。 当两目神光聚存海底则阴遭阳炼，精气溢身 。 “阳胜则，阴胜则凉；阳胜则通，阴胜则滞 。 ”身暖气通，如云如雾，即丹功正道也 。 二、“凝神海底，一念默注，勿飞其心，全神注守，通塞痛痒，概置勿顾，生死存亡，悉置度外，如是则万无内外魔猖獗之患也 。 ”所以“庸其蹊径”之法，不过是凝神海底，聚暖以烹，不移神他顾而已 。 ?
凝神入穴
凝神入穴的关键在于一个“凝”字 。 其具体过程有以下几步：一、“先以目光注所凝处”；二、“微以意敛真气氤氲回归”，而聚气于气穴；三、再以“和义寄于其间”，使神注气穴而火旺；四、然后“撤其机心”，在似照非照、似守非守中，勿忘勿助，“有若存若亡之用”；五、“旋即从事于忘，忘其和斯极，神始凝焉矣 。 ”这个凝神入穴的过程，实质即是由有意而守到无心而照；从知止而定到由定而忘的过程 。 能定能忘即能聚能凝，所以“凝神入穴则气穴暖而真火旺矣 。 真火旺而关辟无魔 。 ”如此修持则丹道有望、圣胎有室，婴儿得养矣 。 ?
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