古代道家炼南丹者， 需经“百日筑基， 三年炼己， 采药归壶运火炼丹， 灵丹出炉”等， 才能在丹田鼎中结成一粒龙虎金丹 。 而我在练功中仅用了不到6个月的时间也炼出一颗大如弹丸、玲珑透明的金丹 。 下面我把练功主要过程作一简述， 或许对大家有些启迪 。
【三花聚顶 炼成内丹之体验】
在练功初期， 我每天晚上子时采用单盘练功 。 由于体弱多病腿脚疼得厉害， 每次练的时间不足半小时 。
1个月后， 一次我在恍恍惚惚的气功态中， 忽然发现天目穴出现星星点点的蓝光 。 几天后， 天目穴处的星星点点的蓝光逐渐变成“非雾非烟， 飘忽不定”的蓝色光气， 有时象纯净的湖水， 有时象蔚蓝的天空 。 这时， 练功时的单调与枯燥感已渐渐地消失 。
2个月后， 小腹常有温热感， 内视丹田可见乒乓球大小的白色气团 。
3个月后， 一次我在静坐时， 突然发现天目中不知何时冒出一个大如蚕豆、黄色透明的圆形小光团， 持续2～3秒后消失了 。 过了一会儿， 不知从哪又跑了出来， 象一个调皮的顽童 。 几天后， 光团越来越大， 直至有乒乓球那么大， 并且持续的时间也越来越长， 正如古人所说“圆陀陀， 活泼泼， 如露似电， 辉煌闪烁” 。 这时， 内视丹田可见半白半黄鸡蛋大小的气团 。 又过了1个星期后， 丹田中的气团变成了三层光团最外一层是白光， 中间是黄光， 最里面的是红光 。
练功4个月时， 天目中的黄色光团， 时大时小， 时浓时淡， 逐渐占据整个天目， 有时会出现各种美妙异常的景色 。 丹田中的光团呈淡黄色， 约有鸭蛋大小 。
5个月后， 内视丹田中的光团已经金光灿烂， 约有小窗口大小 。 小腹中常有热流蠕动 。 每次练功后， 全身温暖舒适， 并能闻到植香味 。 夜间睡觉时， 不管睁眼还是闭眼， 都能看到天目中金色光团和米粒大小的“蓝宝石” 。 我自己感觉浑身是劲， 容光焕发， 较之以前体弱多病的我仿佛换了一个人 。
练功近6个月的一天， 我在人静时， 忽然天目中一道白光闪过， 紧接着仿佛晴天一声雷， 我全身猛然一震， 感到自己一下子失去了时空， 恍恍惚惚不知身在何处， 只觉四周佛光耀眼， 全身百脉俱开， 舒畅万分 。 这样不知过了多长时间， 收功已是凌晨6时 。 尽管我一夜未睡， 却精神饱满， 毫无疲惫之感 。 几天后， 内视丹田却看到碗口大的金黄光团中间， 有一颗直径约1厘米的亮珠， 光彩夺目， 艳丽无比；另外， 在丹田上方出现一个头带蓝绿色彩色光环， 形如婴儿的童子， 坐在红白色莲花台上， 非常漂亮， 见者心醉， 正如《性命圭旨》中所说：“神丹飞落黄金室， 婴儿降生极乐国” 。 练功至此， 不满半年 。
三花聚顶， 内丹学术语 。 在古代， 「花」与「华」通， 「华」乃是「花」的本字， 故而「三花」就是「三华」， 表示人体精气神之荣华 。 所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍 。 萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶 。 答曰：神气精混而为一也 。 玄关一窍， 乃神气精之穴也 。 」这里的「顶」有特指意义， 它表示「天宫内院」 。 所谓「天宫」指脑部， 「内院」就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间 。 「三花聚顶」是一种内丹功的上乘状态， 这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程 。 古代道教内丹家由于害怕泄漏天机， 又担心大道失传， 便以含蓄的符号象徵方式来表达 。 于是， 有关「三花」的名称便有许多转换的形式 。 从本质上看， 「三花」的内在意义乃是「三阳」 。 所谓「三阳」也就是阴中之阳， 阳中之阳， 阴阳中之阳 。 「三阳」之说来自五行与天干的转换 。 在中国古代， 以「水」代表北方， 于天干为壬癸， 在人体则与肾脏相对应；以「火」代表南方， 于天干为丙丁， 在人体则与心脏相对应；以金代表西方， 于天干为庚辛， 在人体则与肺脏相对应 。 肾主精， 心主神、肺主气 。 水在北方为阴方， 所对应的天干壬癸， 一阴一阳， 壬为阳， 癸为阴， 所谓「阴中之阳」指的就是代表北方两个天干之中的「壬」；火在南方为阳方， 所对应的天干丙丁， 也是一阴一阳， 丙为阳而丁为阴， 所谓「阳中之阳」指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方， 所对应的肺脏吐故纳新， 交接内外表里， 故有阴阳转换之性， 所谓「阴阳中之阳」指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的「庚」 。 内丹学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸， 而升壬；「炼气化神」就是去肺金中的辛， 而升庚；「炼神返虚」， 也就是去心火中的丁， 而升丙 。 其壬、庚、丙， 象徵精气神中的「三阳」， 经过进火而升华， 最后聚于泥丸宫， 这就叫做「三花聚顶」 。 顶者， 鼎也 。 革故鼎新， 脱胎换骨， 则成圣明境界， 到了这样的境界， 则骨体荣华焕发， 光芒四射 。 此时， 精气神已从分的状态而回归于「合」的状态， 恍若金花片片自现于空中， 这是内功的美好结果， 所以， 「花」也就是「华」 。
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