1．入禅定的条件
要离五盖
修禅定的方法有很多种 。 按照我们佛教的禅定修法 ， 不管修哪一种禅定 ， 都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去 。 要入定 ， 就要具备一些因缘 ， 就是当时要离五盖 。 所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑 ， 还有贪欲 。 当这些烦恼没有现前的时候 ， 如果修法正确 ， 都有机会入定 。 如果有这些烦恼在的话 ， 就很难入定 。 除了烦恼的因缘之外 ， 我们身体上有某些障碍 ， 也会影响我们入定 。
初禅的觉受
要入定 ， 首先要有入定前的一些觉受 。 就是说 ， 如果一个人的身心都很舒适 ， 修法又很正确 ， 那么 ， 他要入定之前会产生轻安的现象 。 即全身非常舒服 ， 一般人的感觉是全身轻飘飘 。 初学禅定的人 ， 在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大 ， 甚至整个身体都在膨胀 ， 大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小 ， 或身体浮起来 。 这些都是轻安的现象 ， 这种现象过后 ， 就会产生很快乐的感受 ， 这都是入初禅前轻安的觉受 。 在禅定里 ， 初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受 ， 到了四禅就没有乐受了 。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐 ， 这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失 。 另外 ， 当他入定的时候 ， 呼吸一定是非常均匀、非常舒适的 ， 呼吸一定会变得微细 。 我们可以从这些现象 ， 分辨出入定的一些情形 。 根据经典说 ， 入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事 ， 称为初禅五支 ， 初学者入定时是分不清楚这五支的 ， 所以初学者不必先理会初禅五支 ， 以免分心 。 初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了 ， 以这些现象来确定自己已经入定了 。 另外 ， 初入定的人往往有一种感觉 ， 就是他从非常舒服的感觉中出来之后 ， 会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是 ， 在他出来之前却不知道痛 。 为什么呢？因为初禅只有乐受没有苦受 ， 所以 ， 你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候 ， 一旦休息就感觉全身疼痛 ， 这表示休息前你入了初禅 。 这是很多修禅定的人都有的经验 。 但是有些人不但不明白为何麻、痛 ， 还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了 。 那些法师不明白入定是怎么回事 ， 将入定讲得很难很难 ， 甚至于听到你修禅定 ， 他就会说小心着魔 。 其实四禅八定 ， 不是佛教专有的 ， 外道也会的 。 为什么我们佛教一讲起禅定 ， 就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么 。
入定不是等待机会
刚才说 ， 入定过程有呼吸的变化 ， 心念的变化 ， 还有身体感觉受乐的变化 。 许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路 。 所以 ， 都是先安坐 ， 然后继续坐、坐、坐 ， 时间久了 ， 他不知不觉地进入定里面了 。 到底什么时候入、怎么入 ， 他不知道 。 这样的修行人往往认为必需坐得很久很久 ， 总之 ， 坐久了就一定会入定 。 其实坐久久而入定 ， 就是不懂如何入定 ， 他不知什么时候入了定？也不知自己怎么入 。
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