论藏
论者 ， 梵语阿毗达磨、优婆提舍 ， 旧称阿毗昙 。 阿毗译为「对」 ， 达磨译为「法」；对法 ， 是智能的别名 ， 亦即以智能对观诸法的真义 ， 又译为「无比法」 ， 即无可比拟的智能胜法 。 论藏乃后世弟子为辨明法相而自设问答 ， 以演绎广释经、律二藏的典籍 ， 具有不厌其烦以探究佛教深奥哲学内涵的特性 ， 与经藏深入浅出为主的教说恰好形成对比 ， 「阿毗达磨」因有这种为探究真理而对每一事物作深入的分析和阐释特色 ， 故被称为是「分析的义学」 。 论藏是记述慧学的道理 ， 它把诸大菩萨、著名论师所作的申论之学全收入论藏里 ， 称之为「论传慧学藏」 。
佛陀说法 ， 善举譬喻 ， 善用诗偈 ， 有时则把相关内容作成佛教法数 ， 比如三法印、四圣谛、五根、七菩提分等 ， 以便听法的人容易记忆 。 后世弟子将三藏典籍 ， 就佛陀说法的方式、文体及内容的不同 ， 分为十二部类 ， 即一般所谓的「十二部经」 ， 又名「十二分教」 。
十二分教中 ， 其中的契经、重颂、讽颂 ， 是从经文的体裁来立名；其余九种是从经文所载各别的事义而立名 。 从多分义摄来说 ， 契经、重颂、记别、讽颂、自说、譬喻、本事、本生、方广、希有是为经藏；因缘是为律藏；论议是为论藏 。 又此十二部究竟摄于经律论三藏之何者 ， 诸论亦有异说 。
三藏十二部的范畴从三千大千世界的成住坏空 ， 说到人一期生命的生老病死；又从小乘法说到大乘法；从森罗万象的客观世界 ， 说到内心的尘刹无明 。 从时间上能贯穿三世因果 ， 从空间上则横遍十方世界 。 三藏十二部所记载的是戒定慧三无漏学的真理 ， 吾人若依三无漏学修行 ， 必能脱离生死轮回之苦 。
【佛法的内容 佛教的禁忌】
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