请问风是谁的后代的姓？ 风后 ， 传说为黄帝的宰相 。 今山西省运城市解州镇东门外社东村有一块『风后故里』的大碣后和『风神庙』 ， 芮城风陵渡有其墓并以此为地名 。 说明风后确有其人 ， 而且是运城故里 。
相传黄帝做一梦 ， 梦见一场罕见的大风 ， 把大地上的尘垢刮得荡然无存 ， 只剩下一片清白的世界 。 黄帝惊醒后 ， 自我圆梦 ， 心里暗叹：『风为号令 ， 执政者也 。 垢去土 ， 后在边 。 天下岂有姓风名后者哉？』于是他食不甘味 ， 寝难安席 ， 到处留神察访 ， 终于梦想成真 ， 在海隅（运城市解州镇社东村）这个地方找到了风后 ， 即拜为相 。 由于风后是黄帝的第一任宰相 ， 故后人称他为『开辟首相』 。 风后发明的指南车以及所阵法天下无双,帮助黄帝统一中原[用经略,北清涿鹿,南平蚩尤,底定国]],做出了不可磨灭的贡献.最著名的[凤后八阵兵图]对我国古代的军事史、古代军论的形成和发展都有重大的学术意义和价值.
传说在[阪泉之野] （山西运城一带古称蒲阪）,黄帝与蚩尤各自摆开了阵势.一时间,大风、大雨伴着大雾接踵而至.先是黄帝的女臣[风后]用[指南车]指引部脱离险境 ,接着黄帝之女[女魃]出阵,驱散风雨,用号角声、擂鼓声等扰乱兵 ， 采取变化多端的战术 ， 取得胜利 ， 最后斩杀蚩尤 ， 分解首 ， 异地而葬 。 因此 ， 这里被人命为[解州] ， 该村村民是[蚩尤]部族后代 ， 所以命名为[蚩尤村（现名为从善村） 。
据《史记·五帝本记》载 ， 黄帝『举风后、力牧、常先、大鸿以治民 。 顺天地之记 ， 幽明之占 ， 死生之说 ， 存亡之难 。 时播百谷草木 ， 淳化鸟兽虫蛾 ， 旁罗日月星辰水波土石金玉 。 劳动心力耳目 ， 节用水火财物』 。 足见风后对黄帝的帮助是多方面的 。 特别是黄帝与蚩尤大战中 ， 风后立下赫赫战功 ， 致使 蚩尤『闻风丧胆』 。 因此黄帝在置列侯众官时 ， 独擢风后为三公之首 。
一人之下里 ， 风后奇门是真的是风后创的 ， 还是周圣创的？ 由于中国古代神话并没有一个确定的完整体系 ， 各地区人民又有各自的信仰 ， 神话在流传中不断演变 ， 最后导致一个神仙有多个名字 ， 或者同一个名字指的却是不同神仙 ， 情况比较复杂 。
比如掌管风的神仙到底是谁 ， 就有多种说法 。 风后、风伯、风姨这些人们常有耳闻的神话人物 ， 到底谁才是掌管风的神仙？
从典籍中的记载来看：风后似乎和风神没有太大关系 。 《太平御览》中说风后是黄帝的臣子 ， 黄帝与蚩尤大战 ， 蚩尤放出大雾 ， 是风后制造出指南车辨明方向 ， 帮助黄帝一举擒住蚩尤 。
与风后不同 ， 风伯相助蚩尤这一方 ， 他确实有操纵大风的本领 。 《山海经》中记载 ， 为应对黄帝派出的能够蓄水的应龙 ， 蚩尤请来了风伯和雨师 ， 操纵风雨 ， 与之对抗 。 后人认为风伯其实就是大风的代称 。
在《山海经》中记有许多掌管四方之风的风神 ， 不过都没有流传开去 ， 后来出现的风姨则是一个被人们广泛接受的风神 。 其实风姨姓风名姨 ， 本是一个男子 ， 但因为名字叫姨 ， 最后演变成一个彻头彻尾的女子 ， 又叫做“封十八姨” 。
《博异志》中记载了书生崔元微与花精、封十八姨饮酒的故事 。 诸位花精本来想求得封十八姨的保护 ， 免受恶风的摧残 ， 没想到饮酒的时候 ， 石榴花精无意间触怒了封十八姨 。 诸位花精向崔元微寻求解救之法 ， 第二天 ， 封十八姨卷起大风 ， 飞沙走石 ， 靠着崔元微的帮助 ， 诸位花精最终安然无恙 。
总结：此外 ， 还有的传说认为风神是箕伯或飞廉 。 《风俗通义》中说 ， 收割庄稼后 ， 人们要观测天上的箕星 ， 再决定是否扬去谷物中的杂物 。 因为箕星能够带来人们所需要的风 ， 所以后来箕星所化成的神仙箕伯 ， 被称为风师 ， 也就是人们心中的风神 。
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