作者：黎荔
今日是谷雨 。 这是春季的最后一个节气 。
如果我在南方， 为百谷而生的雨水， 会潮湿到四处淋漓 。 经过天空， 从清晨开始， 一直下到薄暮 。 千丝万线， 密密斜织， 就像牵绕的丝绸一般， 连绵不断 。 潺潺雨水， 滋润着辽阔的大地， 肥沃的大地荡漾起植物生长的韵律 。 每下一场雨水， 草木就长一些绿一些浓一些， 直到蔓延无际地， 铺展成盛夏的主色调 。
作为以农立国、农业文明的民族， 自古以来， 在气温、气压、风、云、降水、能见度和空气湿度等各种气象要素中， 祖先们最在意的还是降水吧？二十四节气中， “雨水”、“谷雨”、“小雪”、“大雪”都是表示降水现象的节气 。 甲骨文中的占卜和记录事项， 约75%是预测降雨和记录降雨的实况 。 古人所谓占卜年景， 其实就是基于降雨 。 作为农业国家来说， 靠天吃饭的人们庄稼收成的好坏主要看降雨量， 因此雨成为人们维持温饱生活的主要保障 。 当看到一场好雨滋润着大地， 仿佛就看到了粮食大丰收的景象 。
今日谷雨， 谷雨有雨， 雨生百谷， 种下种子， 收获果实 。 谷雨应该是农时农事与物候结合极为紧密的节气之一 。 在这个多雨而温暖的时节， 正是农事活动最为繁忙重要的时间 。 在广阔的田野上， 谷类农作物茁壮生长， 在雨水的浇灌中逐渐饱满成熟 。
想起《诗经》中的一首农事诗——《小雅·甫田》了， 这是其中一章：
以我齐明， 与我牲羊， 以设以方 。 我田既臧， 农夫之庄 。 琴瑟击鼓， 以御田祖 。 以祈甘雨， 以介我稷黍 。 以毂我士女 。
这是暮春时节周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（农神）的祈年乐歌 。 “国之大事， 在祀与戎”， 国家的大事， 在于祭祀和打仗 。 靠天吃饭的人们， 当然祭祀的就是天地 。 天地生则万物生 。 所以， 祈雨成了最重要的祭祀仪式 。 当时的君臣民众何以祭祀？贡上五谷烹制的美食， 献上纯白羔羊的牺牲， 祭祀皇天后土感谢四方神， 愿普天王土一派五谷丰登， 这是天下百姓的福气幸运 。 弹起琴弦敲起大鼓响天震， 一起来迎接农事的始祖神 。 虔诚地祈求天降甘霖， 保佑五谷杂粮大丰收， 养活天下万千男女子民 。
【写于谷雨时节】周人渴求农业丰收， 所以会在耕种之始， 用丰盛的谷物和纯色的羔羊来祭祀四方之神和土地之神， 以表虔诚之心 。 到庄稼渐长之际， 又用热烈繁复的音乐场面来祭祀求雨 。 如遇天大旱， 他们会更加殷勤地祭祀， 并且动用朝廷百官及平民百姓共同祈神求雨 。 从《小雅·甫田》这一章的描写中， 可以想见远古时代的先民， 对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式， 也反映出当时民风的粗犷和热烈 。 我们从中读到的， 分明是上古时代先民对于农业的重视， 在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限敬畏 。
今天， 在古都西安——三千年前周王祈年之地， 在这个无雨的壬寅年谷雨， 我真希望看到“琴瑟击鼓， 以御田祖”的祭祀求雨仪式 。 远方战事未息， 国内疫情未平， 春耕不能耽误， 自然需要敬畏 。 唯愿世世代代在这片土地上辛勤劳作的人们， 在交织的阳光和雨水里， 插秧苗、种作物， 春种一粒粟， 秋收万颗子， 年复一年从广袤肥沃的农田中取得好收成 。 弹起琴瑟敲起鼓， 迎来田祖表述愿望， 祈求上苍普降甘霖， 使百谷作物丰茂茁壮， 让勤劳人民温饱永昌 。
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