和经络的关系如何？
中医学的基本观点之一就是整体观 ， 而人体之所以能成为统一的整体 ， 是通过经络“内属于脏腑 ， 外络于肢节”的作用而实现的 ， 因此经络学说在中医理论中有着极其重要的地位 。 作为中医学的一个组成部分 ， 同经络当然有着极其密切的关系 。
首先 ， 从经络的发现来看 ， 在两千多年前的《黄帝内经》中就提到了经络 ， 并具体讲明了其循行走向 。 而在科学技术高度发达的今天 ， 应用现代科学技术却找不到经络的踪迹 ， 不知其为何物 。 那么 ， 在生产力低下的古代 ， 人怎么能得到有关经络的认识呢？根据某些史料记载与近代科学实验发现 ， 经络学说的起源及形成和气功有着密切的关系 。 明代著名的医学家李时珍 ， 在其所著《奇经八脉考》中讲：“内景隧道 ， 惟返观者能照察之” 。 “内景隧道”是指人体的经络系统 ， “返观”可以理解为一种静功的锻炼方法 。 这句话的意思是 ， 人体的经络变化 ， 在进行某种静功锻炼过程中是能够觉察出来的 。 针灸临床实践中发现 ， 有时针刺某个人的某一个穴位时 ， 整条经络都出现感传 ， 这种人被称为经络敏感人 。 这种人通常在人群中所占比例很小 。 然而当对人群中非经络敏感人采用诱导入静的方法 ， 使其进入气功态后 ， 经络感传现象及经络敏感人的出现率则大大提高 。 这一实验研究结果也为经络和气功的密切关系提供了佐证 。
另一方面 ， 气功还有疏通经络 ， 祛病强身的作用 。 《黄帝内经》说：“经脉者 ， 所以决生死 ， 处百病 ， 调虚实 ， 不可不通” 。 中医学认为 ， 经络是人体周身气血运行和输布的通道 ， 是把人体各部分联结成统一整体的重要系统 ， 经络系统保持通畅 ， 人体的气血就得以正常运行 ， 生命就得以正常活动 。 若经络系统出现异常 ， 人体的机能活动就要发生障碍 ， 产生疾病 。 练功时可出现末稍循环旺盛 ， 腺体活动增强等现象 。 这些变化 ， 都说明气功锻炼具有疏通经络的作用 。 此外 ， 许多气功都是在经络学说的影响下 ， 依据气功原理编创的 。 明代医药学家李时珍在《奇经八脉考》中就反复强调了奇经八脉对于练功和诊病的重要性 ， 认为“医而知乎八脉 ， 则十二经、十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉 ， 则龙虎升降、玄牡幽微之窍妙得矣” 。 针灸学家杨继洲在《针灸大成》中指出了任督二脉与练功的密切关系 ， 认为许多功法虽有“种种不同 ， 岂离任督” 。 近代医家张锡纯也主张学医的人应练气功 ， 并参看丹经 。
综上可见 ， 气功与经络具有相互影响、相互促进、密不可分的关系 。 随着现代科研对经络实质和气功机理的不断揭示 ， 气功与经络的相互关系必将更清楚地显示在我们面前 。
与精神卫生有何关系？
中国古代很早就注意到情志（心理）与身体健康有密切关系 ， 并从理论上对此也有了较明确的认识 。 世界卫生组织宪章指出：“健康不仅是没有疾病和不虚弱 ， 而是身体、心理、社会三方面的综合状态” 。 开始认识到健康不仅是躯体没有疾病和缺陷 ， 还要有完满的心理状态 。 这也是目前“心身医学”、“社会医学”、“行为医学”所重视的问题 。
现代心身医学或行为医学认为 ， 健康的心理包括适度的情绪表达和控制 ， 善于休息 ， 对环境适应能力良好 ， 处事乐观 ， 能保持良好的人际关系等诸多方面 。 这与传统的要求：“和喜怒而安居处” ， “乐其络 ， 好利人” ， “心安而不惧” ， “起居有常 ， 劳而不倦” ， “婉然从物”等是一致的 。 可见数千年前我们的祖先就已开始这种修养和自身的实践了 。
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