陈撄宁极高评价的一本真经----既济经可能很少人知道,胡海牙在文革中把书烧了.
既济经1卷，著作者佚名，原题“纯阳演正孚佑帝君既济真经”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注” 。 该书为一部专门探究房室养生之典籍 。 说理精深，似有故弄玄奥之嫌 。 版本早已失传 。 此次整理版本乃由东瀛手抄辗转而来 。 门人紫金光耀大仙邓希贤笺注方舟子据高罗佩辑《秘书十种》增补、校订
“既济”者，易卦名，为上坎下离 。 “离”，男也，卦中虚为真阴，故男外阳而内阴；“坎”，女卦，满为真阳，故女外阴而内阳 。 坎离交媾，采真阴以补真阳，则纯阳矣，故以“既济”名篇 。 希贤慕道既久，茫然无得 。 偶遇仙师吕纯阳翁，矢心信从，盘桓数载，见其女色日亲，神气日旺，窃骇骇焉，谓：“修真者，精养炼气，归根不谓有此也 。 ”吕师笑曰：“以人补人，谓之真人 。 于此未谙道乎！”间因出肘后《既济经》，密示口诀，余方豁然知道在迩也 。 经百句，援东说西 。 因妄笺阐其渊邃，俟修真者实之 。
上将御敌，工挹吮吸 。 游心委形，瞑目丧失 。
上将，喻修真人也 。 御，行事也 。 敌者，女人也 。 初入房时，男以手挹女阴户，舌吮女舌，手挹女乳，鼻吸女鼻中清气，以动彼心 。 我宜强制而游心太清之上，委形何有之乡，瞑目勿视，自丧自失，不动其心 。
欲击不击，退兵避敌 。 修我戈矛，似战复畏 。 待彼之劳，养我之逸 。
欲击，彼欲动也 。 修，彼手来摩弄也 。 似战，我也 。 彼欲我动矣，我反不动，而退身以避之 。 彼不来摩弄我阳物，我即示以似之状，而复诈为畏怯之形，待彼之劳，以养我之逸也 。
盗兴凭陵，魔兵猬臻 。 吾方徐起，旗钲出营 。 交戈不斗，思入冥冥 。 彼欲操兵，破我坚城 。 深沟高垒，闭固不惊 。 时复挑战，敌兵来迎 。 如不应者，退兵缓行 。
盗者，彼也 。 彼之情兴已浓，其势似魔兵之猬起，我当徐徐应之，但交而不斗 。 斗，谓动也 。 思入冥冥者，静以待之，心不为之动也 。 致彼欲斗而不得，必自下动以撼吾上 。 吾当瞑目闭气，如忍大小便，吸缩不为惊动 。 良久复一挑之 。 挑，亦动也 。 彼必大发兴而应，即当退却，止留寸许于内也 。
敌势纵横，逼吾进兵 。 吾人遂走仆，敌必来凌 。 吾谓敌人：我今居下，汝处居上，上亦了了，彼扰我专，无不胜者 。
胜者，我胜彼也 。 敌兴已发，必逼我进兵，不可不答，遂入坤户 。 即复退于外，翻走仰卧如僵仆之形 。 彼之欲心张往，复来攻我 。 我遂居下，令彼在上而诱之自动，则我专而必胜也 。
敌既居高，以高临下 。 我兵戒严，遂控我马 。 龟蟠龙翕，蛇吞虎怕，撼彼两军，令彼勿罢 。 觉我兵惊，使之高住，勿下勿斗，候其风雨 。 须臾间兵化为水，敌方来降，我善为理，俾其心服，翻为予美，亦戢兵藏高垒 。
此至要心诀，重在“龟蟠龙翕，蛇吞虎怕”八字 。 瞑目闭口，缩手蜷足，撮住谷道，凝定心志，龟之蟠也；逆吸真水，自尾闾上流，连络不已，直入泥丸，龙之翕也 。 蛇之吞物，微微衔噬，候物之困，复吞而入，必不肯放 。 虎之捕兽，怕先知觉，潜身默视，必持心得 。 用此四法，则彼必疲 。 乃以手撼彼两军 。 撼，拈也 。 两军，乳也 。 使之兴浓，不杀又戒之 。 腾身高起，勿动勿下，候彼真精降下，则彼心怠，我反善言挑战 。 彼既心服，而我得其美，则收敛而退藏于密矣 。
再吮其食，再挹其粒，吮粒挹密，短兵复入 。
第二次行事也 。 食者，舌也 。 粒者，乳也 。 密者，阴户也 。 短兵，缩则短也 。 复入，复入阴户以动之也 。
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