练气功重点是通过调心至少进入九大入静的过程 。 重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态 。
（1）安静
平常要干一行爱一行，不要好高鹜远，不要朝三暮四 。 要培养一种既来之则安之的心理状态 。 所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格 。 不要急燥，不要烦躁，那怕你特别繁忙，那怕你今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么修练气功就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住 。 一种非常安稳的状态 。
（2）平静
由安静进入平静 。 平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，忠孝仁爱等等内容 。 在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修练气功就容易进入平静状态 。 就是说无论你练的那部功法有多么烦，多么复杂，有多么难受，像有些步骤，有些动作是难做的，有时候呼吸需要你很长很长时闻，那怕你觉得很憋闷，你也会
由平静才能到宁静 。 宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉 。 自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了 。 安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲 。 无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲 。 只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的 。 在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满 。 就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧 。 慈悲心肠如果是百分之百了，那么你那件事情的行动，也会百分之百的园满 。 宁静来源于慈悲，对所有人的磁悲，甚至还要扩展，扩展到什么程度呢？大家随心所欲去想就行了 。
（4）定静
定静就是通常所说的定力 。 重点指的是你在气功修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来 。 能够勿扬勿弃 。 好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面 。 能够做到正确对待自己的气功反应，气功现象，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静 。 也就是说，不会因为受花天酒地，势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响，而把你吸引到气功状态中间出不来，也不至于因为有几个影子，就把你吓得以为鬼来了，往桌子下面钻 。 定静是不会出现这些现象的，即或有很多影子，很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定范围，一定状态，一定安全的范围，对自身对他人都是安全的范围 。 那定静怎么训练呢？需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，不能够半途而废 。 你开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是圆满的结果，也没关系，失败乃成功之母 。 即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性 。 若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到 。 你是练功的，你既然有开功，就一定有收功 。 如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么你在练功当中就决不会有一次收下来 。 有头有尾，就是说负责任，一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定静定力了 。
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