一、神秘的天目镜和内气光源
佛道文化在开发人类智慧的过程中， 认识到， 在人类的正常视觉功能以外还有超视觉功能， 这种超视觉功能也就是大家常说的内视、透视、遥视功能 。 这种功能的开发， 佛家称之为天眼通， 道家则称之为开天目 。 在千乘修光功的实证中， 人体的印堂穴部位确有一面神秘的天目镜（脑屏） 。 它的外形就像一面巨大的圆镜， 从内往外看为凹透镜， 从外往里看为凸透镜， 只要修到内气光源充足， 天目镜就会自动打开， 闭上眼睛就能看到 。 由此可见， 佛家把人类的智慧形容为大圆镜智是有根据的 。 天目镜有显像能力， 它随功力的高低能够显现万事万物， 而且超越时空， 突破屏障， 这也就是人们常说的透视、遥视功能、预测功能 。 不过， 天目镜的呈像能力常常容易受人的情绪或者为一些阴性信息所干扰， 所以在呈像时有时准确有时不准确， 真真假假， 需要细心分辨， 但关键是练功者的定力要高， 禅定越深， 呈像越真实， 越能深入事物的本质， 看到事物的实像 。
天目镜能够呈像的关键在于内气光源充足 。 那么内气光源又来自何方呢？内气光源就是来自环绕中脉的七个气光轮 。 这七个气光轮储气越充足， 天目镜的显现就越稳定， 越准确 。 我们在实践中发现， 天目镜呈像的原理与电灯发亮的原理非常相似 。 电站输送电能过来， 电灯就能发亮， 电力强电灯的光亮度就强， 相反， 电力弱电灯的光亮度就弱 。 人体中脉的七个气光库就是电站， 通过中脉把气光关至天目， 天目就能呈像， 而且气光越足天目就越光明， 呈像就越稳定， 越准确；反之气光弱， 天目呈像就弱， 也不稳定 。 天目镜在呈像时须要消耗一部分气光， 所以佛道先人主张慧而不用， 因为只有保留气光能量， 才能为培育全息气光胎， 发射全息气光婴作准备 。
二、内气光源的种类
修炼千乘修光功需要经常地采两种气光源：一是先天气光（体外光）， 即弥漫于宇宙的光子能量流（以太阳光为主）和时时刻刻闪烁跳跃的以极小白亮点为主的“活亮子”；二是凝聚后天气光（体内光）， 即通过口鼻摄取转化成体内的气光能， 不使其外溢和流散 。 修炼千乘修光功要经常采集先天和后天之气光， 并经常把二种气光在下丹田融炼， 使二者交合， 组成新的气光物质“真种子”， 它会给体内带来新的能量， 会改变人体的物质结构， 按道家的说法， 会带来脱胎换骨的变化， 由凡体变为仙体 。 要注意的是， 采集先天气光与凝聚后一气光都要适度， 否则都会影响结气光胎、育气光婴的时间 。
三、储存、熔炼内气光的方法
正常人的双目在主观意识（识神）的指挥下， 都是向外放光观事， 不断地消耗体内的气光能， 气光能不断消耗， 人的先天元神就不可能现显和培育 。 因此， 正常人从生到死， 都是先天能量不断消耗的过程， 这就是顺则凡的意义；而修持的过程就是要改变这种外耗的状况， 佛家认为修持就是要达到漏尽通， 不但不外耗气光能量， 而且还要采聚外在的气光能量， 这也就是逆则仙的意义 。
但是， 在一般情况下， 每个人都不可避免要上溢（神）下漏（精）， 因此必须随时补充能量 。 千乘修光功在这方面有自己独到的采光聚能方法， 下面分别介绍：
（一）回光收能法
双目向外观看为放光， 盯着看为射光， 这样神光外放， 都有是耗能， 只有回光才是聚能 。 关尹子曰：“回光则天地阴阳之气无不凝 。 ”“一回光， 周身之气皆上朝 。 ” 吕洞宾曰：“回光者， 消阴制魄 。 ”“只守（回光）此法， 自然精水充足， 神火发生， 意土凝定， 而圣胎可结矣 。 ”人体内光本性活泼爱动， 不易凝聚， 修持者往往在内光初现时， 惊喜万状， 不知所措， 如果没有正确的方法， 内光往往得而复失， 实在可惜 。 现将我祖上所传的和光聚能法宝献于天下有缘者 。 其法有两种：一是翕聚气光法 。 当修持者的内光忽上忽下、忽左忽右、恍惚不定时， 眼千万不可随光去看， 应赶紧翕聚收回 。 方法是先将自己的心意定住， 依眼睛部位按子、卯、午、酉的方位转气收光 。 眼下子位， 左眼为卯， 上为午， 右眼
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