太极拳“气宜鼓荡”论 中华民族有两大历史文化瑰宝：中医和中华武术 。 在传统武术中 ， 太极拳与中医理论最为相近、相通；二者皆得人体生命规律之精粹 ， 可以说是哥俩好、一家子 。 中华武林丛中 ， 太极拳独具搏击、医疗、健身、长寿之理、之利于一身 ， 良有以也 。 数百年来 ， 在太极拳理论与实践的历史过程中 ， 始终有着几乎看不见、摸不着、说不清、弄不懂的“气”在 。 “气宜鼓荡 ， 神以内敛” ， “虚领项劲 ， 气沉丹田 ， 不偏不倚 ， 忽陷忽现” ， 《太极拳论》之句也；“以心行气 ， 务令沉着 ， 乃能收敛入骨 。 以气运身 ， 务求顺遂 ， 乃能便利从心”、“行气如九曲珠 ， 无往不利（气遍身躯之谓）”、“气宜直养而无害 ， 劲以曲蓄而有余 。 心为令 ， 气为旗 ， 腰为纛”、“腹松气沉入骨”、“牵动往来气贴背 ， 而敛入脊骨”、“全身意在精神 ， 不在气 。 在气则滞 ， 有气者无力 ， 无气者纯刚 。 气若车轮 ， 腰如车轴” ， 乃《十三势行动心解》之摘句也；“气遍身躯不少滞”、“腹内松净气腾然”、“若言体用何为准 ， 意气君来骨肉臣” ， 《十三势歌》之话语也；“以心行气——意到气亦到”、“务令沉着 ， 久则内劲增长 ， 但非格外运气”、“以心行气 ， 以气运身 ， 自能从心所欲 ， 毫无阻滞”、“以气运身——气动身亦动”、“气要顺遂 ， 则身能便利从心”、“行气宜鼓荡”诸句 ， 见之于《太极拳体用解》；“尤要精神内固 ， 气沉丹田 ， 一任自然 ， 不可牵强” ， 见之于杨澄甫《太极拳体用全书》 。 非武术之经典古籍论述“气”者 ， 亦多矣哉：“吾善养吾浩然之气”、“天地有正气 ， 杂然赋流形”、“气为血帅 ， 血随气行” ， 等等 ， 等等 。 太极拳理论、实践中的“气” ， 大抵是中华文化“气”论之中的一个小小板块 。 不过 ， 千百年来古书、诗词、医籍、拳谱……中所述及之“气” ， 包括前引之太极拳论述中的“气” ， 到底是什么 ， 今人恐怕还是不太明白 ， 不大清楚的 。 仅以太极拳论述之“气”而言 ， 究竟如何“直养” ， 又如何“鼓荡”？“气沉入骨” ， 怎样“沉”法？“气贴背” ， 怎样“贴”法？“以心行气 ， ……收敛入骨” ， 怎么解释 ， 怎么做？……凡此种种 ， 对众多拳家 ， 恐怕还都是问题 。 加之以拳谱里缺少文字、难有义释 ， 就难免使若干教学太极拳者 ， 拙于言辞、难以譬解 。 这么一来 ， 以“气宜鼓荡”这四个字打头的太极拳“气”的理论和实践 ， 就顺理成章、理所当然地化为一团混沌 ， 不知其可 ， 或缺陷 ， 或落空 。 不少太极拳习练者 ， 于所谓之“气”也者 ， 就只好失之交臂 ， 遗恨人间了 。 其实 ， 以最简单的话来释义 ， 所谓人之“气”、体之“气”、拳之“气” ， 乃人的思维、人体的功能、能力、能量、粒子流及能量场之总称之谓 。 “气”也者 ， 在现代科学理论中 ， 即是生物能或生物能量及其能量场 。 此中包括：生物电、生物磁、生物力、生物光、生物微波、生物电磁粒子流 ， 等等 。 太极拳是内家拳之一种 ， 要练“气” 。 此“练” ， 包括：养气、蓄气、沉气、运气、用气、平衡气…… ， 分而合 ， 合而分 ， 由局部而总体 ， 由总体而局部 ， 由气入血 ， 由血行气 ， 由气而拳 ， 由拳而气 ， 拳架技能、武术动作与意气之交互运作 ， 生物能量之存取储用相结合 ， 相交融 ， 相渗透 ， 相转化 。 这就是太极拳“内功”之所在 。 中医理论和实践 ， 有气血论 。 此论与太极拳道理大抵相通 。 气为功能 ， 属阳 ， 血为器质 ， 属阴 。 人体经络 ， 乃生物能之大通道；人身穴位 ， 乃能量收放、转换之枢纽点 。 在太极拳功夫中 ， 拳式、功架、动作概属形体活动 ， 在外 ， 属阳 ， “气”存蓄于丹田 ， 引随自心意 ， 行之经络 ， 鼓荡于周身 ， 与动作相配对 ， 属阴 。 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 时时处处皆有一阴阳 ， 阴阳相生 ， 虚实相济 ， 这样的太极拳 ， 才能是真正的内家拳 ， 才能马马虎虎算是“懂劲” 。 “懂劲”之后 ， 略窥“阶及神明”之门径 ， 进而登堂入室 ， 也就顺理成章 ， 不算难事了 。 现代生物医学理论对人的大脑研究 ， 至今尚处于启蒙起始阶段 。 但已有明确的理论和实验证明：在心身沉静超过一个界限后 ， 人的大脑会分泌一种化学物质 。 此物质是人的语言感觉信息之一种载体 ， 也确实能推动人的思想感情、生命健康向良性平衡状态转化 。 1994年2月18日美国《科学》杂志为此物质定名为Agmatine ， 可暂译为“精胺” 。 此“精胺” ， 就当仁不让地和太极拳之理论与实践有了那么一点不大不小的关系了 。 其枢纽 ， 即在于“心身沉静”这四个字 。 习练太极拳之要旨之一 ， 在于松柔沉静 。 所谓先天之气 ， 即大脑、器官在适度沉静时候所衍生之“精胺”、信息以及诸般生物能量、粒子流等等 ， 得以重重积聚 ， 生生不息；蓄之于内 ， 为气为劲 ， 形之于外 ， 为太极拳式、 。 以心意领引徐缓动作而养松柔沉静 ， 以松柔沉静而练气；蓄之于内 ， 存储于丹田；收敛入骨 ， 则鼓荡于全身 。 源远流长的太极拳功夫 ， 就在这样的反复渗透、转化的过程中 ， 日渐增长 ， 进而与日月同辉矣 。 中华民族有两大历史文化瑰宝：中医和中华武术 。 在传统武术中 ， 太极拳与中医理论最为相近、相通；二者皆得人体生命规律之精粹 ， 可以说是哥俩好、一家子 。 中华武林丛中 ， 太极拳独具搏击、医疗、健身、长寿之理、之利于一身 ， 良有以也 。 数百年来 ， 在太极拳理论与实践的历史过程中 ， 始终有着几乎看不见、摸不着、说不清、弄不懂的“气”在 。 “气宜鼓荡 ， 神以内敛” ， “虚领项劲 ， 气沉丹田 ， 不偏不倚 ， 忽陷忽现” ， 《太极拳论》之句也；“以心行气 ， 务令沉着 ， 乃能收敛入骨 。 以气运身 ， 务求顺遂 ， 乃能便利从心”、“行气如九曲珠 ， 无往不利（气遍身躯之谓）”、“气宜直养而无害 ， 劲以曲蓄而有余 。 心为令 ， 气为旗 ， 腰为纛”、“腹松气沉入骨”、“牵动往来气贴背 ， 而敛入脊骨”、“全身意在精神 ， 不在气 。 在气则滞 ， 有气者无力 ， 无气者纯刚 。 气若车轮 ， 腰如车轴” ， 乃《十三势行动心解》之摘句也；“气遍身躯不少滞”、“腹内松净气腾然”、“若言体用何为准 ， 意气君来骨肉臣” ， 《十三势歌》之话语也；“以心行气——意到气亦到”、“务令沉着 ， 久则内劲增长 ， 但非格外运气”、“以心行气 ， 以气运身 ， 自能从心所欲 ， 毫无阻滞”、“以气运身——气动身亦动”、“气要顺遂 ， 则身能便利从心”、“行气宜鼓荡”诸句 ， 见之于《太极拳体用解》；“尤要精神内固 ， 气沉丹田 ， 一任自然 ， 不可牵强” ， 见之于杨澄甫《太极拳体用全书》 。 非武术之经典古籍论述“气”者 ， 亦多矣哉：“吾善养吾浩然之气”、“天地有正气 ， 杂然赋流形”、“气为血帅 ， 血随气行” ， 等等 ， 等等 。 太极拳理论、实践中的“气” ， 大抵是中华文化“气”论之中的一个小小板块 。 不过 ， 千百年来古书、诗词、医籍、拳谱……中所述及之“气” ， 包括前引之太极拳论述中的“气” ， 到底是什么 ， 今人恐怕还是不太明白 ， 不大清楚的 。 仅以太极拳论述之“气”而言 ， 究竟如何“直养” ， 又如何“鼓荡”？“气沉入骨” ， 怎样“沉”法？“气贴背” ， 怎样“贴”法？“以心行气 ， ……收敛入骨” ， 怎么解释 ， 怎么做？……凡此种种 ， 对众多拳家 ， 恐怕还都是问题 。 加之以拳谱里缺少文字、难有义释 ， 就难免使若干教学太极拳者 ， 拙于言辞、难以譬解 。 这么一来 ， 以“气宜鼓荡”这四个字打头的太极拳“气”的理论和实践 ， 就顺理成章、理所当然地化为一团混沌 ， 不知其可 ， 或缺陷 ， 或落空 。 不少太极拳习练者 ， 于所谓之“气”也者 ， 就只好失之交臂 ， 遗恨人间了 。 其实 ， 以最简单的话来释义 ， 所谓人之“气”、体之“气”、拳之“气” ， 乃人的思维、人体的功能、能力、能量、粒子流及能量场之总称之谓 。 “气”也者 ， 在现代科学理论中 ， 即是生物能或生物能量及其能量场 。 此中包括：生物电、生物磁、生物力、生物光、生物微波、生物电磁粒子流 ， 等等 。 太极拳是内家拳之一种 ， 要练“气” 。 此“练” ， 包括：养气、蓄气、沉气、运气、用气、平衡气…… ， 分而合 ， 合而分 ， 由局部而总体 ， 由总体而局部 ， 由气入血 ， 由血行气 ， 由气而拳 ， 由拳而气 ， 拳架技能、武术动作与意气之交互运作 ， 生物能量之存取储用相结合 ， 相交融 ， 相渗透 ， 相转化 。 这就是太极拳“内功”之所在 。 中医理论和实践 ， 有气血论 。 此论与太极拳道理大抵相通 。 气为功能 ， 属阳 ， 血为器质 ， 属阴 。 人体经络 ， 乃生物能之大通道；人身穴位 ， 乃能量收放、转换之枢纽点 。 在太极拳功夫中 ， 拳式、功架、动作概属形体活动 ， 在外 ， 属阳 ， “气”存蓄于丹田 ， 引随自心意 ， 行之经络 ， 鼓荡于周身 ， 与动作相配对 ， 属阴 。 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 时时处处皆有一阴阳 ， 阴阳相生 ， 虚实相济 ， 这样的太极拳 ， 才能是真正的内家拳 ， 才能马马虎虎算是“懂劲” 。 “懂劲”之后 ， 略窥“阶及神明”之门径 ， 进而登堂入室 ， 也就顺理成章 ， 不算难事了 。 现代生物医学理论对人的大脑研究 ， 至今尚处于启蒙起始阶段 。 但已有明确的理论和实验证明：在心身沉静超过一个界限后 ， 人的大脑会分泌一种化学物质 。 此物质是人的语言感觉信息之一种载体 ， 也确实能推动人的思想感情、生命健康向良性平衡状态转化 。 1994年2月18日美国《科学》杂志为此物质定名为Agmatine ， 可暂译为“精胺” 。 此“精胺” ， 就当仁不让地和太极拳之理论与实践有了那么一点不大不小的关系了 。 其枢纽 ， 即在于“心身沉静”这四个字 。 习练太极拳之要旨之一 ， 在于松柔沉静 。 所谓先天之气 ， 即大脑、器官在适度沉静时候所衍生之“精胺”、信息以及诸般生物能量、粒子流等等 ， 得以重重积聚 ， 生生不息；蓄之于内 ， 为气为劲 ， 形之于外 ， 为太极拳式、功法 。 以心意领引徐缓动作而养松柔沉静 ， 以松柔沉静而练气；蓄之于内 ， 存储于丹田；收敛入骨 ， 则鼓荡于全身 。 源远流长的太极拳功夫 ， 就在这样的反复渗透、转化的过程中 ， 日渐增长 ， 进而与日月同辉矣 。
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