（6）夹脊窍：它的位置在两肩胛之间 ， 与中丹田前后平行相对的脊椎骨之间 。 是人体与空间相联的中心 ， 俗称势 。 此窍的打开 ， 对于人体内部气血过旺所引起的内火 ， 以及营养过剩所引起的血脂过高 ， 及一切实热之病 ， 人体前后左右气血不平衡所引起的形体木纳 ， 歪斜 ， 都有很好的理疗帮助作用 。 练此窍的方法是；在练前面几个窍的形体基础上 ， 外包内撑再加一点整体力度 ， 两手之间带有一点相反方向的整体拧劲 ， 再意想着窍 ， 自会有一种人与空间相连 ， 相平衡 ， 相通的感觉 。
（7）玉枕窍：在后脑枕骨的中间 ， 它与上丹田前后平行相对 ， 是神的中心 。 此窍开有醒脑提神的作用 ， 对于心烦意乱 ， 心神不定 ， 以及脑部疾病有着很大的理疗帮助作用 。 练此窍以静为主 ， 是练气化劲 ， 练劲化势 ， 练势化神 ， 练神还虚的关键所在 ， 是练修身养性功从有为之功 ， 走向无为之功的转折点 ， 通俗一点讲就是从主动走向被动 ， 从有形走向无形 ， 从有常走向无常 ， 练上了此窍 ， 练功才能算入门了 。 练此窍 ， 要在练上前面几个窍的基础上 ， 才能练习 ， 它的形体要求是；（1）含神内视 ， 上下眼敛放松 ， 眼神不要外露 ， 面部肌肉 ， 上下牙床舌根放松 ， （2）收颌藏喉至鼻准对肚脐 ， 使头后部凹陷进去的玉枕关有限的突出来 ， 它的意念要求是；（1）要知道神的母体是意 ， 脱离了意去找神那是空的 ， 练到老都是一场空 ， （2）要收心定意 ， 使杂乱的心绪归顺 ， 使无章的意念归静 ， （3）意静到了极致之后 ， 此时意会自然而然的归于主窍 。 （4）意归于主窍之后 ， 收颌藏喉只要略一加一点劲 ， 使得头顶轻轻一点 ， 意便能从主窍而达到神窍 ， 使神窍自然而然的打开 。
检验这七窍的位置 ， 只要练功者意静下来 ， 用手心对着窍 ， 有一种不能离去的感应 ， 这就是窍的位置.
在练功中不能单练一个窍 ， 要六个窍同时平衡的一起练 ， 以用意调形顺气为主 ， 这样才能不使意和气 ， 同时停留在某一个位置 。 造成偏差或不舒服感 。 又能锻炼意不偏不倚 ， 照顾周全 。 又能使气 ， 气遍周身不少滞 。 初练者应该在明师的指点下练习 ， 切记不能一个人看了书之后 ， 盲目的闭门修练 。 也不能故意的意守某一个窍 ， 或者脱离了形体用意空练 ， 如果这样练容易产生偏差 ， 或至少是练一辈子无用功 。 也不能操之过急 ， 只能循轨导矩一步一个脚印的练习 ， 才能功到自然成 。
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