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刘邦杀掉了那么多的开国功臣_刘邦为什么杀掉的开国功臣

周亚夫军细柳 中哪些地方运用了对比一起写三位将军的防地，两陪一正，两虚一实，对比映衬，使周亚夫的形象更加鲜明突出 。结尾文帝一段议论，仍以霸上、棘门作陪村，一起一结，先后辉映，显得章法严整而不失自然，对文帝，对亚夫，一笔两到，既突出亚夫，又显示出文帝的知人善任，犹其余事 。
这篇文章可分三段 。第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地 。第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严 。第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹 。
全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任 。
绛侯周勃是汉朝开国功臣 。吕后家族威胁到刘氏王朝时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立汉文帝 。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号 。历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职 。
以善于将兵、直言持正著称 。后因得罪景帝下狱，绝食而死 。这篇文章即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹 。本文是《史记·绛侯周勃世家》中的一节 。绛侯周勃是汉开国功臣 。诸吕危刘时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立孝文皇帝 。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因其兄绛侯胜之有罪，以贤封为条侯，续绛侯后 。历仕文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职 。以善于将兵、直言持正著称 。后因得罪景帝下狱，绝食而死 。本文即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹 。
汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送 。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使是皇上驾到，也不准入营 。作者以对比、反衬的手法，生动地刻划了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象 。“细柳”也成了后人诗文中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故 。
本文叙述了汉文帝到霸上、棘门、细柳劳军的经过，赞扬了周亚夫的忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿，同时也体现出汉文帝的深明大义，知人善任 。文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的 。
通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明 。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明 。
再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰 。’于是天子乃按辔徐行 。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从 。
第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见 。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点 。通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明 。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明 。
再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰 。’于是天子乃按辔徐行 。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从 。
第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见 。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点 。为防备胡人入侵，汉文帝，分别在霸上棘门以及细柳三个地方设置了驻军 。汉文帝前往靠老军队的时候，霸上和棘门军，将军及其下属都骑马迎送，而到了细柳，周亚夫治军有方令行禁止，在迎接汉文帝时，周亚夫，却持兵揖曰，介胄之士不拜，请以军礼见
刘邦杀掉了那么多的开国功臣_刘邦为什么杀掉的开国功臣
朱元璋是农民出身为什么那么心狠还残暴只有贵族出身的人才这样?对于他们的论点，我不同意：
第一，农民出身没文化 。
徐祯卿《剪胜野闻》说：“太祖在军中喜阅经史，遂能操笔成文章 。”
谈迁《国榷》谓：“吴王微时，目不知书，起兵后，日亲诸儒，流览神解，手撰书檄，注射简峭，文士顾不及也 。”
朱元璋自己说：“我本（山）野（之）人，未尝从师指授 。然读书成文，释然自顺，岂非天乎？”（徐祯卿《剪胜野闻》）
洪武十五年（1382）十一月修治国子监藏书时他对侍臣说：“朕每观书，自觉有益 。尝以谕徐达，达也好学，亲儒生，囊书自随 。盖读书穷理，于日用事务之间自然见得道理分明，所行不至差谬 。书之所以有益于人也如此 。”从保留下来的片断材料可以看出，朱元璋读书学习是很认真很刻苦的，是一步一个脚印走过来的 。
第二，农民见识有限 。
帝（朱元璋）天授智勇，统一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及 。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算 。尝与诸臣论取天下之略，曰：“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全 。……士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃 。……初与二寇相持，士诚尤逼近 。或谓宜先击之 。朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远圆，故先攻友谅 。鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步以为之援 。向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣 。二寇既除，北定中原，所以先山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓帖木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旆而北 。燕都既举，然后西征 。张、李望绝势穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈 。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也 。”帝之雄才大略，料敌制胜，率类此 。故能戡定祸乱，以有天下 。语云“天道后起者胜”，岂偶然哉 。（《明史·本纪第三》）
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，逢凶化吉，他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令人叹为观止，他振兴破败的雄心，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素养，无不使人惊服 。（《论朱元璋对传统文化的认识和理解》）
第三，说朱元璋残杀功臣，我是不赞成的 。
说朱元璋太残暴了！竟然屠杀了这么多功臣宿将！并且，这个声音在明亡清兴以后越来越强，越来越大，朱元璋的名声也越来越坏 。
尽管朱元璋的大开杀戒很值得怀疑，可是被暗中洗了脑的人们都偏向于这样认为，他们懒得动脑子去质疑，所以他们乐于全盘接受清朝的结论 。
果真如此吗？我看未必 。因为清代修《明史》猫腻多多，包括《大明英烈传》这样的历史小说也被大肆篡改了，还有那所谓的“火烧庆功楼”的故事，大抵也系满清的捏造 。
黎民百姓谁不憎恨暴君？文臣武将谁不憎恨屠杀功臣的君主？满清太清楚这一点了，为了让天下所有的汉人都忘怀明朝乃至厌恶明朝，满清的皇帝乃下定决心要把朱元璋这个千古罕见的牛人打造成千古罕见的暴君 。显然，要实现这个目的并不难，清朝的统治者们只需把朱元璋屠杀人数的数字改大一些就可以了，只需把一些贪官污吏的死划拉到无过受死的功臣里就行了，只要指使人编造一些所谓的民间传说就行了 。（以上引自《朱元璋到底杀错了哪些开国功臣》）
我认为作者说的在理，就像清政府当年诬蔑张献忠屠蜀一样 。
第四，朱元璋对贪官的大肆屠杀，株连甚广，其中一部分也被作为功臣杀害了 。
因此，我们读史，一定要分清里面是不是有曲笔 。正因为是农民出身，没多少文化和教养，少了许多儒家的条条框框，做起事来才不顾一切 。另外，也是为了集权 。我觉得楼主正好说反了，中国历史上农民出身的皇帝更加残暴 。葛优说得好，“以前尽是孙子了，现在当爷了，得把心理平衡找回来” 。李世民、赵匡胤都是贵族出身，登位置后心态比较平和；刘邦、朱元璋、李自成之流没当上皇帝的时候还挺好，一旦登基，就变成了为多疑嗜杀之辈 。刘邦杀韩信，李自成杀李岩，朱元璋杀的谁都没剩下 。
不要被中国历史课本的“以阶级斗争为纲”那一套所谓“唯物史观”给蒙了，要以事实角度出发看问题 。朱元璋出身贫寒，受尽冷眼，后来为生计当了和尚，可也遭人欺辱，就算化缘，都是被分派到偏远地点去 。这点可参照《明朝那点事儿》 。
后来机缘巧合当上皇帝，自然珍惜，所以对他帝位有一点威胁的，统统铲除
并且，朱元璋是农民出身，有其固有的局限性（不是我歧视农民，参照太平天国失败的分析可看出），当时又是封建社会中末期，农民阶级的局限性与封建统治的局限性同时暴露，朱的残暴只是一个表象
并且，如果你看过很多历史资料，就可以知道，无知者最残暴，真正的学者都不会非常残暴，儒学渗透了我国的文化，而儒学的核心是仁，所以不难理解没有文化的人会心狠手辣了农民见识总是有限的，一旦有权就有点疯狂 。凡是熟读中国历史的人都会发现：宋代的皇帝都已软骨病著称，而明代的皇帝则以疑心病闻名 。朱元璋出身赤贫，早年被迫为僧 。庙里断食时又被赶出，四处化缘乞食 。他在外游历了三年，饱尝了世间的冷暖人情，无比憎恨.朱元璋出身贫贱，又饱尝世间艰辛
【刘邦杀掉了那么多的开国功臣_刘邦为什么杀掉的开国功臣】滥杀功臣——朱元璋多疑成癖 朱元璋在开创天下时，尚能广招天下文人贤士于自己旗下，并放心任用自己手下的饶勇战将 。一俟天下方定，他就开始猜忌手下的文臣武将 。他担心文臣门会鄙薄他出身贫贱，没有文化：担心武将们会用兵自重，暗中打他皇位的主意 。为了使自己安心，他下了一个历代开国皇帝都没有下过的决心——在有生之年铲除所有的开国功臣 。

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