许愿后如何还愿，别人帮我许愿我要怎么还
佛教怎样还愿和许愿 可以去寺院顶礼佛 ， 诚心的表示心中的敬意 。 其实我认为 ， 重要的是你要理解佛的智慧 ， 佛教根本是行善与解脱 ， 佛希望众生都能平等 ， 所以在修行得到智慧后来普渡众生 。 你应该在以后多行善 ， 在心中真正的有对佛的感激 ， 多去帮助别人 ， 开悟自己的智慧 。 这是正确的道路也是佛的向往 。 佛教的意义在与以大智慧来开悟众生解脱痛苦 ， 所以你要多去学习 ， 多努力 。 走正道 ， 行为端正 。 一心向善 ， 努力精进发展 。 这样是对你和社会都有益的 ， 希望你能得到智慧 。 南无阿弥陀佛 。
许愿之后如何还愿 许愿树任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生 ， 甚至这已经成为宗教活动的标志性目的 。 大凡遇到人力所不能及的事情时 ， 都会去佛菩萨面前许下愿望 ， 如果事后‘灵验’ ， 便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿 。 “还愿”——当事件得到一个满意的结果后 ， 便按照事前的约定还愿 。 佛教经典里你是找不到“许愿”“还愿”这两个词的 ， 但是会经常见到“发愿”这个词 。 “发愿”简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果 ， 请求佛或菩萨们护助 ， 协助我圆满这个愿望 。 前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的 。 “发愿”和“许愿”的区别在于 ， “发愿”以行为为因；“许愿”以结果为因 。 举个事例来比喻就比较清楚了 。 “发愿”的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因 ， 造成现在财富不圆满的现状 ， 我发愿忏悔往昔的种种过错 ， 发愿广行布施 ， 远离贪吝 ， 终不舍弃这个愿望 。 如果我的愿望是真实不虚的 ， 那么请您帮助、加持我使得财富圆满 。 “发愿”的真实不虚很重要 ， 一定是思考过的 ， 信念坚定的愿望 ， 而不是委曲求全的糊弄 。 这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚 。 心诚的定义在佛经中是有 。 “尔时 ， 坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：‘所说至心者 ， 差别有几种？何等至心 ， 能获善相？’” （那时 ， 坚净信菩萨问地藏菩萨：所说心诚至心 ， 有几种情况？那种心诚至心能获得最佳结果？） “地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者 ， 略有二种 。 何等为二？一者 ， 初始学习求愿至心；二者 ， 摄意专精 ， 成就勇猛 ， 相应至心 。 得此第二至心者 ， 能获善相 。 此第二至心 ， 复有下中上三种差别 ， 何等为三？一者 ， 一心 ， 所谓系想不乱 ， 心住了了 。 二者 ， 勇猛心 ， 所谓专求不懈 ， 不顾身命 。 三者 ， 深心 ， 所谓与法相应 ， 究竟不退 。 ” （地藏菩萨回答说：善男子 ， 我所说的心诚至心 ， 略有两种 。 哪两种呢？一 ， 当开始学习时 ， 希望得到一个结果的心诚至心；二 ， 摄意专精 ， 成就勇猛 ， 明白道理 ， 认识道理后的心诚至心 。 得到这第二种心诚至心的人 ， 能获得最佳结果 。 这第二种心诚至心 ， 还有上、中、下三种差别 ， 哪三种呢？第一 ， 一心 。 系想不乱 ， 心住了了；第二 ， 勇猛心 。 专求不懈 ， 不顾身命 。 第三 ， 深心 。 与所学的佛法道理相应 ， 究竟不退 。 ——引自《占察善恶业报经》 “发愿”里的行为因素本身就包含了“还愿”的意义 ， 依照愿望去作就是在“还愿” ， 不需要另外的“还愿” 。 学会“发愿”是至关重要的 。 即便有些事情目前无力做到 ， 只要始终坚定一个愿望 ， 象保护种子一样守护她 ， 依照这个愿望合理合法的行为 ， 始终会有开花结果 ， 所愿圆满的一天 。
许愿后如何还愿 ， 多久后还愿？
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