妃子如何侍寝，古代妃子在上面吗( 六 )
古代学者的这套理论显然牵强附会 ， 也不能为古代帝王们接受 。 皇帝拥有众多的女性 ， 是为了满足色欲 ， 哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致 ， 如果皇帝没有兴致 ， 也可以独寝 。 如果按照崔灵恩的安排行事 ， 岂不成了一种劳役 ， 周而复始 ， 个个点卯 ， 还有何种乐趣？
明代后宫 ， 每日天渐黑时 ， 嫔妃所住的宫门前 ， 都挂起两只红纱笼灯 。 皇帝临幸某宫 ， 则该宫门上的灯卸下来 ， 表示皇帝已选定寝宿的地方 。 于是 ， 负责巡街的宦官 ， 传令其他各宫均卸灯寝息 。 失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼 ， 明晚再重新挂上 。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所 ， 要铺宫 ， 由宦官将房间装饰一新 ， 该承幸的妃子也要有相应的装饰 。 皇帝临幸之所照例焚香 ， 香气异常 ， 其用意有宫词道出“参于鼻观气非清 ， 脉脉遗芳媚寝情 。 雨迹云踪易牵引 ， 莫容轻露上空明 。 ”一次 ， 崇祯皇帝来到一间便殿 ， 觉得有团异香浸入心脾 ， 心怦怦直跳 ， 问近侍这是什么东西？回答是：“圣驾临幸之所 ， 例焚此香 。 ”崇祯叹息道 ， “这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！”于是 ， 禁用此香 。 其实焚香之例 ， 古已有之 ， 唐诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房 ， 洞房侍女尽焚香 。 ”
清代嫔妃侍寝与各代不同 ， 不再是皇帝亲自登门 。 清代皇帝自有一套制度 。 每日晚膳时 ， 决定哪一个妃子当晚侍寝 。 每个妃子都有一块绿头牌 ， 牌面上是该妃子的姓名 。 备晚膳时 ， 敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中 ， 谓之膳牌 。 皇帝晚膳用完 ， 太监举盘跪在皇帝面前 。 如果皇帝没有兴致 ， 则说声“去” 。 若有所属意 ， 就拣出一块牌 ， 扣过来 ， 背面向上 。 太监拿过此牌 ， 交给另一位太监 ， 这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来 。 出于清代皇帝高度的戒备心理 ， 防止妃子中出现刺客 ， 妃子必须裸体来到皇帝寝所 。 方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服 ， 宦官用红锦被或大衣将她裹上 ， 扛上肩 ， 背进皇帝的寝所 。 到帝榻前 ， 去掉外裹的红锦被或大衣 。 后面发生的事情当时人的记载道 ， “届时 ， 帝先卧 ， 被不复脚 。 妃子赤身由被脚逆爬而上 ， 与帝交焉 。 敬事房总管与驼妃之太监 ， 皆立候于窗外 ， 如时过久 ， 则总管必高唱曰：是时候了 。 帝不应 ， 则再唱 ， 如是者三 。 帝命之入 。 则妃子从帝脚后拖而出 。 驼妃者仍以氅裹之 ， 驼而去 。 去后 ， 总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留 。 则总管至妃子后股穴道微按之 ， 则龙精皆流出矣 。 曰：留 。 则笔之手册曰：某月某日某时 ， 皇帝幸某妃 。 亦所以备受孕之登也 。 此宫禁中祖宗之定制也 。 ”
古代妃子的侍寝流程是怎样的？ 皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录 。 帝、后每行房一次 ， 敬事房总管太监都得记下年月日时 ， 以备日后怀孕时核对验证 。
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