侗族医药文化起源与发展
侗族由于没有本民族文字 ， 其历史、文化、医药都靠口传心授 ， 或以长歌形成代代相传 ， 有关医药的文字记载甚少 。
1.古代侗族医药
侗族古歌《玛麻妹与贯贡》记载："相传古时侗族有个孝子叶贯贡 ， 他母亲生病四处求医 ， 遇医仙玛麻妹 ， 给他母亲治好了病 ， 二人成亲行医 。 玛麻妹能识别很多药 ， 能治许多病 ， 她教贯贡"翁哽将退 ， 翁嘎将杜给 ， 翁荡将退播赛耿 ， 消腌欲用巴当同" 。 (汉语意译：药苦能退热 ， 药涩能止泻 ， 药香能消肿止痛 ， 关节痛要用叶对生 。 )一天贯贡的朋友叶香来访贯贡 ， 途中见绿公蛇蜥素 ， 欲强奸母蛇蜥婶 ， 被叶香救了 ， 蜥婶的丈夫为了感谢叶香 ， 给了治疗眼病的亮光草 。 "这个古歌叙述了侗族医药起源的传说 ， 古歌中将动物蜥素和蜥以人格化 ， 这是传说起源于古代社会的标志 。
母系社会时期的医药遗迹 ， 在侗族医药中还可以见到 。 如男性血尿、淋浊 ， 在其命名之前冠以"妇男"二字 ， 称为妇男摆红症与妇男摆白症；相反 ， 如系女性病人则直呼病名 。 这种命名法至迟产生于母系氏族社会 。 又如上述医仙玛麻妹就是女性 。
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2.早期冲傩医药
侗族的图腾崇拜：侗族信奉的是多神论的原始宗教、山川、河流、古树、巨石、祖先等等都是崇拜对象 。 在侗族中有"灵魂不死"之说 ， 认为人死了以后 ， 其灵魂要返回"半边河水清 ， 半边河水浊"的地方 ， 或升''天界" 。 在侗族信奉的多神论中 ， 主要是女神 ， 如医仙、药仙"玛麻妹" ， 传播天花的"萨多" ， 制造酒曲的"萨宾"等 。 而唯一的被普遍敬奉的最高尚的"萨岁" ， 也是一位女神 。
【侗族医药文化起源与发展】
侗族冲傩(又称侗傩 ， 亦称巫师或老师)认为 ， 人之所以生病是因为鬼神作祟 ， 病人失去灵魂才生病 ， 必须进行"招魂" 。 "招魂"由冲傩将画好的5张神像置于前额 ， 用红布包扎 ， 但无傩面；有的地区头戴傩面 ， 不用神像置于额前 。 另有4个木质偶像 ， 两大两小 。 两个大者 ， 男的叫侗禅 ， 女的叫侣傩；两个小者 ， 男的叫晓禅 ， 女的叫娘乜 。 4个木偶排列于病人床前 ， 冲傩手持师刀令牌 ， 念念有词 ， 施行法术 ， 然后由敢僮(冲傩的助手)到野外去追魂 ， 在某个山洞或大树、岩石下 ， 找几个虫子 ， 将虫子置于病人枕旁 ， 表示灵魂已被召回 。 现在边远侗族山区仍有这种古老医术 ， 而在经济较发达的地区冲傩已经不是单纯的以巫术给人治病了 。 在那里 ， 他们根据病人的天干"八字" ， 患病时间测算是"命病"还是"身病"来治疗 。 如果是鬼怪致病的称为"命病" ， 命病只能敬奉鬼神求其和解；不是鬼怪致病的称为"身病" ， 身病要用药物治疗 。 冲傩一般的都能掌握几十个病症和近百种常用药物 。 如冲傩对咳血(侗语叫吓谬恰·喉盘 ， 意为胸以上出血症·咳血) ， 用骂磋盘(仙鹤草)煎水内服 。 便血(侗语为吓谬吕·给盘 ， 意为胸以下出血症·便血) ， 用登虐辰(胡颓子)或尚靠告挝(芒簊根)煎水内服 。 冲傩使用草药给人治病 ， 是经验医学的开始 。
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