五行学说的起源与发展( 三 )
【五行学说的起源与发展】西汉易学家京房（前77—前37年）首先运用五行解说《周易》 ， 创立八宫卦说、纳甲说、世应说、五行爻位说、五行爻位生克说和五行生数说 。 他以五行配八宫卦 ， 以干支配以五行再配八宫卦中的各爻 。 以八宫卦为母 ， 以其爻位为子 ， 按五行关系 ， 母子之间存在相生相克的关系 ， 以解说卦爻象的吉凶 。 从八宫卦中引出世应说 ， 从爻位地支的五行关系 ， 看世应的生克 ， 用于占卜 。 京房说：“生吉凶之义 ， 始于五行 。 ”还说：“阴阳运行 ， 一寒一暑 ， 五行互用 ， 一吉一凶 ， 以通神明之德 ， 以类万物之情 。 ”（《京氏易传》卷下）京房把五行的理论用于解《易》 ， 由此而形成庞大的数术学体系 。
此外还广泛运用于天文、历法、地学以及律学等学科中 ， 使我国的天文、历法、以及许多科学技术领域 ， 长期在世界上处于领先的地位 。 随着五行学说的运用与发展 ， 到了随代 ， 萧吉著《五行大义》进行了全面的总结 ， 是我国历史上关于五行学说最为权威的著作 。 该书首先论述五行的名、体、性、数 ， 生、生死所、四時休王、配支干、相杂（支干雜、方位雜） ， 再论德、论合、论扶抑、论相克、论刑害、论冲破 ， 进而论杂配就（五星、五色、 五音、五味、五藏、五常、五事）、论律吕、论七政 ， 包括了五行与河洛 ， 与纳甲、纳音 ， 五行与干支等各方面系统理论 ， 是全面了解五行学说的必读之书 。
阴阳五行学说 ， 是独具特色的中国哲学方法论 。 阴阳学说是第一层次的理论 ， 五行学说是从属于阴阳学说的 ， 是运用于实用学科的次级范畴 ， 它们对中国哲学、中国文化、中国科学技术的发展产生过极为重要的影响 。 但云南民族学院汪宁生教授则在“中华万年网”上发表《阴阳观念探秘》文中说：“阴阳五行说的基础乃在其对宇宙万物的分类 ， 曾对中国历史发生重大影响的‘天人感应’即以阴阳分类和五行分类为依据 ， 而这些分类却是以幻想的联系来代替真实的联系 ， 因而是非理性的、神秘主义的”
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