· “岐黄”成为《内经》的代称
日本丹波元胤《中国医籍考》卷一“医经”载：“方以智曰：岐黄云《内经》 ， 言身内也 。 ”同书卷十三“方论”：“盖岐黄之论 ， 为典谟以上之书 ， 古奥幽深 。 ”其中也寓高深医学理论之意 。
“岐黄”专指正统中医、中医学 。
清·潘楫《医灯续焰》载：“医家以岐黄为祖” 。 所以 ， 最初“岐黄”与“正派”、“血脉”之类名词连用 ， 是专指正统的或正宗的中医学 ， 而不包括草泽医等不以《内经》为经典者 。 如宋·窦材《扁鹊心书》“卷首·序”：“汝学非是岐黄正派 ， 特小技尔 。 ”“卷上·三世扁鹊”：“医门得岐黄血脉者 ， 扁鹊一人而已 。 ”这一含义在后世医书中仍能见到 。 如日本丹波元胤《中国医籍考》卷一载：“当时和扁诸神医 ， 必有传于岐黄真谛 ， 而后能彰起死回生之术 。 ”
清·肖京所著的《轩岐救正论》六卷 。 该书针对当时庸医不明医理 ， 执方误人 ， 遂采集《黄帝内经》等古典医籍要旨以阐明救正之法 ， 所以书名称为“轩岐救正” ， 拨乱纠误 ， 以归正统 。 后来才扩大为中医、中医学的代称 。
· “岐黄”成为中医、中医学的代称
明清以后 ， 此义大行 。 如明·周慎斋《慎斋医案遗书》载卷二：“病证多端 ， 颠倒难明 ， 必从脾胃调理 ， 乃岐黄之正法也 。 ”清·汪昂《医方集解》“凡例”：“况余不业岐黄 ， 又学无师授 。 ”日本丹波元胤《中国医籍考》卷六十五“方论”：“予……稍长以先孺人寝疾 ， 从事岐黄之学 。 ”
· “岐黄之术”又指中医学术、医术
清·高士宗《医学真传》“先生自述”：“余童年丧父 ， 家贫无所资 ， 藉舌耕以奉母 ， 及制举之业不获售 ， 遂习岐黄之术于倪先生之门 。 ”
“岐黄之术”简称“岐黄术” ， 如日本丹波元胤《中国医籍考》卷五十七“方论”：“俞桥少业儒 ， 究心理学 ， 兼精岐黄术 。 ”清·雷丰《时病论》“自序”：“先君……从程芝田先生习岐黄术 。 ”
· “岐黄之道”指中医理论
明·赵献可《医贯》卷一“玄元肤论·阴阳”：“然生而老 ， 老而病 ， 病而死 ， 人所不能免 ， 但其间有寿夭长短之差 ， 此岐黄之道所由始 。 ”
清·程文囿《医述》“自序”：“荀卿有言：欲观圣王之迹 ， 则于其粲然者矣 。 岐黄之道 ， 至此亦可谓粲然矣乎！考诸《灵》、《素》、《难经》、仲景而后 ， 如河间、东垣、丹溪以及历朝先哲 ， 卓然成家者指不胜屈 。 其间虽纯驳不齐 ， 苟能采其菁华 ， 遗其糟粕 ， 何莫非后事之师乎？”
同义的词有“岐黄理” ， 如日本丹波元胤《中国医籍考》卷五十一“方论”：“父幼自精岐黄理 ， 辑有《苍生司命》 。 ”
· “岐黄家”是指中医生、中医学家
明·吴尚默校辑《丹溪手镜》“序”：“居常每遇岐黄家 ， 抵掌医术……”清·何梦瑶《医碥》“自序”：“爰取少日所诵岐黄家言 ， 芟其繁芜 ， 疏其湮郁 ， 参以己见……”
· “岐黄书”是指中医书
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