岐黄为岐伯与黄帝二人的合称 ， 相传为医家之祖 。 中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成 ， 因而后世用“岐黄”代称《内经》 ， 并由此引申而专指正统中医、中医学 ， 更多的则是作为中医、中医学的代称 。 同时 ， 由“岐黄”组合的新词 ， 也各有自己相应的意义 。 如“岐黄之术”“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等 。
· 《黄帝内经》是记载“岐伯”最早的文献
岐伯是我国传说时代最著名的医生 。 一般认为 ， 岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带 。 而新近有资料表明 ， 岐伯为甘肃省庆阳县人 。 如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯 ， 北地人 ， 生而精明 ， 精医术脉理 ， 黄帝以师事之 ， 著《内经》行于世、为医书之祖 。 ”从小善于思考 ， 有远大的志向 ， 喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象 。 还懂音乐 ， 会做乐器 ， 测量日影 ， 多才多艺 ， 才智过人 。 后见许多百姓死于疾病 ， 便立志学医 ， 四处寻访良师益友 ， 精于医术脉理 ， 遂成为名震一时的医生 。 黄帝为疗救民疾 ， 尊他为老师 ， 一起研讨医学问题 。 《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成 。 所以记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》 。 后人为了纪念他所做的贡献 ， 专门修建了岐伯庙 。 如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙 ， 在县城南” 。 据《辞海》说：北地 ， 郡名 ， 战国秦置 。 治所在义渠 ， 西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北) 。
清·潘楫《医灯续焰》说：“医家以岐黄为祖” 。 的确 ， 后世医家溯源都会追溯到黄帝、岐伯 。 如东汉名医张仲景《伤寒论》序：“上古有神农、黄帝、岐伯……”；晋代名医皇甫谧《甲乙经》序：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒 ， 内考五脏六腑 ， 外综经络血气色候 ， 参之天地 ， 验之人物 ， 本性命 ， 穷神极变 ， 而针道生焉 。 ”宋臣林亿等校正《黄帝内经素问》作序云：“岐伯上穷天纪 ， 下极地理 ， 远取诸物 ， 近取诸身 ， 更相问难 ， 垂法以福万世 ， 于是雷公之伦 ， 授业传之 ， 而《内经》作矣 ， 历代宝之 ， 未有失坠 。 ”清·陈修园《医学三字经》“医学源流”言：“医之始 ， 本岐黄” ， 而称“为医之祖 。 ”
岐伯又尊称为岐天师 ， 意为懂得修养天真的先知先觉 。 张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师 ， 尊称岐伯也 。 天者 ， 谓能修其天真 。 师乃先知先觉者也 ， 言道者上帝之所贵 ， 师所以传道而设教 ， 故称伯曰天师 。 ”
· 黄帝是古代一个氏族或发展时期的统称
黄帝是传说中中原各族的共同祖先 ， 今在陕西省北部建有黄帝陵 。 姓姬 ， 号轩辕氏、有熊氏 ， 以土为崇拜对象 ， 土色黄 ， 故称黄帝 。 相传神农(炎帝)扰乱各部落 ， 黄帝得到各部落的拥护 ， 在阪泉(今河北涿鹿东南)打败神农氏的炎帝族 。 后蚩尤扰乱 ， 他又率领各部落在涿鹿(今河北涿鹿东南)击败蚩尤为首的南方部落九黎族 。 从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖 。
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