云南沙溪:追寻“安逸”的马帮

提起茶马古道 , 人们肯定会联想到马帮;提起马帮 , 又会联想起神秘、危险、艰难这些字眼 。在云南大理剑川 , 有这么一个古镇 , 处处可见马帮的遗迹 。在这里 , 你可以体验沧桑、动荡的感觉 , 同时还能感受到一种“奇怪”的安逸和宁静 , 那是一种动荡中的安宁……
这个古镇就是沙溪镇 。
沙溪镇很古老 , 历史可以追溯到春秋战国时期;沙溪镇位置很重要 , 是古时川滇藏茶马贸易运输的必经之地;沙溪镇又很幸运 , 五代时期在与它一山之隔的弥沙发掘出了盐井 , 于是沙溪成了西南一个茶、马、盐的重要集散地 , 千百年来一批批南来北往的马队走进沙溪 , 走出沙溪 , 在沙溪交易 , 在沙溪休息 , 或者留在了这里……
初到沙溪 , 远远的 , 就看见一座桥 , 一座残破但结实的桥 , 桥两边是一片片的庄稼地和散落的人家 , 桥那头隐隐地能看到集镇建筑的影子 。一个老农斜倚在桥下抽着水烟 , 他的牛就在周围懒散地吃着草 。
当年披星戴月的马帮看到这样的场景 , 就一定会想到他们的旅程将暂时告一段落 , 他们的心也许会因此而宁静下来吧 。走进高大的寨门 , 就算进了镇 , 接下来是一条长长的古巷道 , 两旁残旧的古铺面依旧是百年前的样子 。当年的马帮是拖着疲惫的步伐走过这条小巷的 。据说 , 他们中许多人就在这条小巷的石板路上铺开毡毯 , 睡于星光下 。
小巷的尽头就是寺登四方街了 , 这是整个沙溪镇的中心 。寺登四方街呈曲尺状的不规则长方形 , 整个街面用红砂石板铺筑 , 竖立着一寺一台 , 显得很是清丽 。寺与台相对而立 , 寺是兴教寺 , 台是古戏台 。这座戏台真是很古 , 灰旧地静立在黄昏的暗影之中 , 台上空空的 , 只是斑驳的木柱让人想起那句“舞榭歌台 , 风流总被雨打风吹去”的幼安词来 。
古戏台过去确实风流 , 虽然马帮都是过客 , 但他们不放弃夜晚的娱乐时间 。过去戏台上的洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌土戏都让他们忘却了身在异乡的凄凉 , 而尽情享受短暂的安乐 。
据说 , 当年马帮中很多人放弃了漂泊生涯 , 在沙溪安心地住了下来 。落叶没有归根 , 但依然安逸 , 为什么呢?走进沙溪的一些民居去吃一顿农家饭就会明白了 。
沙溪的建筑都是白族风格 , 而白族民居与老北京四合院十分相像 , 四面的房子围着一个院落 , 只是显得简单些 , 没了垂花门 , 没了小影壁 。白族民居有几种样式 , 名字都很神气 , 比如“三房一照壁”、“四合五天井” 。四合五天井就是四面建房子 , 房子和房子间的小空地被称为天井 , 加上中间的院子就是五天井;而三房一照壁是三面建房子 , 中间一院落 , 另一面的院墙兼有影壁的作用 , 在院墙的一角开门 。
到沙溪第二天的黄昏时分 , 我们就坐进三房一照壁样式的院落里 , 面对着“院墙照壁” 。现在我才明白为什么叫照壁:此时太阳已落在屋后 , 但余辉却通过白色的墙反射 , 把院子映照得亮堂堂的 , 如正午一般 , 于是人的心情也亮堂堂了起来 。
对着照壁便是正屋 , 其前有一条很宽的高台阶 , 台阶上摆着三张小方桌 , 木头做的 , 暗红色 , 几张小木凳围在桌旁 , 这里便是“饭厅”了 。坐在小桌旁 , 满院风光便把我裹了起来 。
两旁的房子灰瓦白墙、木窗木门 , 窗棂上雕刻着各种图案 , 一派古香古色 , 而在这古香古色的怀抱里 , 是满院的花草和盆景 。那花真的是很艳丽 , 大朵大朵的 , 有种在地里的 , 有种在盆里的 , 一条小径在花间拐了无数的弯儿 。
一壶茶摆上了小桌 , 还有一盘瓜子儿 , 茶香和满院的花香融在一起 , 淡淡的 , 轻轻的 , 和周围的雕花窗格、木门、小桌、屋檐、墙上的花饰一起熨帖着我身上的每一个感觉器官 , 心就这样渐渐地安静了下来 。就在这样的院落里 , 古典名著里的场景在心头翻然而出 , 而旅途的疲惫和不安感都被一点点“弹”了出去 , 安乐的情绪已经占据了整个身心……
小桌的上方 , 主人加出一道屋顶来 , 下雨时也依然可以坐在院中 , 这样的环境能不让人感到安逸吗?而当年这种安逸是被动荡包围着 , 因为院墙外就是来来往往的马队 , 熙熙攘攘的过客 。这就是沙溪奇妙的地方 , 动荡中透着安逸 。
也许正是这种奇妙留住了马帮里的那些“天涯客” 。
“天涯客”如今已经不在了 , 但是这种动荡的安逸却沿着古镇的遗迹流淌到了今天 。
【云南沙溪:追寻“安逸”的马帮】今天我们来到沙溪在安逸中体会动荡 , 在动荡中理解安逸 , 也许我们能感受到一丝真正的平静安乐 , 而这样的体会还能给我们的生活带来一些深深的思考……

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