钱超尘的社会评价( 二 )

陆先生说：这三遍点读，收获很大，段玉裁许多重要注释记忆犹新。陆先生按照黄侃先生的教学方法指导钱先生学习《说文解字注》、要求钱先生背诵《说文解字注》卷末的《六书音韵表》和深入研究中国传统语言文字学。这种教学原则的核心是一丝不苟地阅读经典著作，对经典著作不是翻检阅读，而是反复研读。
钱先生谨记陆师从黄侃先生那里得到的治学教诲：“不许杀书头”，就是拿来一本书翻阅前面几页，不读完就搁置在一边，这是很不好的读书习惯。陆先生的指导，使钱先生在文字学、音韵学、训诂学等方面不仅得到了丰富的知识，而且学到了做学问的具体方法。
随后陆先生又讲解《诗经》《左传》《论语》《孟子》《尔雅》，钱先生把《十三经注疏》所收录的这几部书的经注全文，全部点读完了。陆先生讲授《史记》和《昭明文选》，进一步拓宽了钱先生的传统文化视野，深化了中国传统文学功底，为日后从事中医文献研究及中国传统语言学研究奠定了良好的学术基础。
钱先生一直谨记乾嘉学派“以经考字，以字考经”治学方法。陆先生反复强调，“以经考字，以字考经”，是乾嘉诸老校勘训诂考据的经验总结。戴震把这个方法传授给弟子段玉裁，段玉裁又传授给弟子陈奂，直到清末俞樾撰写《诸子评议》等著作，仍然沿用着这个方法。钱先生的学术著作，贯穿了这一重要的治学方法。
钱教授告诉我“我读研究生时，陆师每周讲六节课，每周按时给学生辅导，还经常另请著名语言学家讲课，绝没有放羊式的指导方法。我指导博士硕士研究生20名，我给自己列出课程表按时上课，一方面是为了规范自己，另方面是为了按计划循序渐进地传授知识。 ”如今钱先生在教学过程中秉承乾嘉学派的朴实学风和教学方法，依旧高度重视基础知识结构的充实与完善，以老一辈为楷模，每周按时为研究生讲课。

· 刻苦钻研
研读中医经典和历代医家著述，是学好中医的重要途径和方法，这就要求中医学子要有良好的古籍阅读能力。医古文作为一门基础课对提高中医学子的文学素养和临床水平都具有重要作用。
1972 年，钱先生调到北京中医学院教医古文，开始教授医古文课，钱先生虽然不是中医出身，但其扎实独特的古文字学背景在中医药大学得到了很好的发挥和运用。
钱先生将乾嘉小学及章黄陆传统语言学运用于中医文献研究中，充分吸收当代的科学成果，开辟了中医古籍研究领域的新格局，尤其在《伤寒论》《黄帝内经》《本草纲目》等方面的研究可谓独占鳌头。

· 治学方法
钱先生秉承“以字考经，以经考字”的治学方法，凡研究某一专题，均深思熟虑，抓住主线，寻根溯源。将历代的有关研究成果细细整理，理清历史脉络，找到疑点，再进行深度挖掘。不盲从前人的学术成果，即使前人已经做过的研究也要站在立场上重新审视，敢于质疑，勇于创新。
他运用传统语言学研究中医经典著作的文字音韵训诂，改正《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《本草纲目》等书相沿已久许多讹字。
例如：《伤寒论》“项背强几几”，金成无己读“几几”为“殊殊”，训为“短羽鸟飞几几也” 。成无己注大误。《说文》卷十四己部有“卺”字：“读若《诗》云赤舄几几。居隐切。 ”谓“卺”与“几”的读音都是“居隐切”（jin），“几几”有拘紧义，见《诗经·豳风》。 “几几”指项背受寒颈项拘紧，转动不灵活。这一改误纠正了800余年的误读。

钱超尘的社会评价( 二 )

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