钱超尘的社会评价( 三 )
又如：经考证，通行本《伤寒论》《金匮要略》所有“搏”字全是讹字，正确字形为“抟”（简化作“抟”） 。 同时指出，《内经》中有些“搏”字也是“抟”的讹字 。 根据古韵确证《内经》语言经过汉人润色与整理，考证出《素问·七大论》为东汉之作 。
以上均见所著《内经语言研究》及获得西南西北地区科技进步二等奖的《中医古籍训诂研究》和荣获北京市科学进步三等奖的《黄帝内经太素研究》之中 。
· 锲而不舍
钱老在学术研究过程中，特别强调“要善于捕捉有学术价值的选题，通过积极发掘中医古籍善本进行校正考注，以锲而不舍的精神深入研究 。 并且要注重版本的选择，来不得半点虚假，如此才能为读者提供切实可靠的学习资料 。 ”
他不畏长期的伏案劳形，编写了《仲景医学全书》，其中收录珍秘罕见的今藏于台湾的《宋本伤寒论》《日本安政本伤寒论》《北宋淳化本伤寒论》《唐本伤寒论》《元邓珍本金匮要略》和《金匮玉函经》计6部善本，为读者提供具有重要临床价值的张仲景著作 。
《黄帝内经太素新校正》则以罕见的日本仁和寺影印本《太素》为底本详加校正，改正误字100多个 。
《金陵本本草纲目新校正》以上海图书馆珍藏的金陵本及日本珍藏的金陵本影印本为底本、以江西本为校本详加校正，改正金陵本及江西本误字七百余个 。
《洪氏集验方》《伤寒要旨药方》为北京国家图书馆所藏南宋孤本，据以校注考证之，撰成《洪氏集验方考注》《伤寒要旨药方考注》，已由学苑出版社出版 。
《辅行诀五脏用药法要》原藏敦煌，旧题梁陶弘景撰 。 1908年法国伯希和至敦煌藏经洞盗掠经卷，《辅行诀》流落河北民间，1966年被红卫兵毁灭，仅有一些抄本存世 。 钱先生费尽心力，搜求到21个抄本，主编《辅行诀五脏用药法要传承集》，撰写长篇考证论文，亦由学苑出版社出版，为《辅行诀》之保存与流传做出巨大贡献 。
· 学以致用
钱先生认为学以致用，才能充分体现学术研究的价值，而著书立说是学术传承的重要环节 。 钱先生在清儒“欲免俗儒需读史”思想影响下，深入研究学科发展历史，撰写专科学术史 。 所著《本草名物训诂发展史略》是对从“本经”开始至清末雅学本草名物训诂的历史回顾与研究之作，将本草名物训诂发展史作以初步总结 。
《伤寒论》是中医学的灵魂之作，开中医学辨证论治的先河 。 钱先生为了深入研究《伤寒论》，通读了《章太炎全集》第八集的所有医学论文，先生关于《伤寒论》的文章数十遍，他说不仅每次阅读都有新的启发，而且更开启了他学术研究的智慧之门，钱先生所著《伤寒论文献通考》即是《伤寒论》多种版本的传承史 。
【钱超尘的社会评价】钱先生对学术研究有种使命感，当他发现《伤寒论》尚无一本流传版本史的时候，他立即全身心投入到这个专题进行深入研究，著成《伤寒论文献通考》填补了这一学术空白，获中华中医药学会科技进步二等奖 。
钱先生与他培养的研究生正在整理研究日本江户时期著名中医文献学家的著作，以期对我国中医文献之研究有所借鉴 。
· 渴求知识
钱先生博览群书，关注各种文化博览会和学科发展动态，如今依然勤奋好学，充满了对新知的激情与渴望 。 钱老说，“一个好的习惯，可以改变人的一生，而良好的读书习惯，是一个人不断提升自己的最有效途径之一 。 ”
钱先生利用闲暇时间，大量阅读书籍，每有心得启发，当即记录，不断积累和完善自身知识体系，并贯穿于教学之中，激发学生的阅读兴趣，拓宽了课堂教学的深度和广度 。
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