天干相合同类五行天干相合与天干五合的不同之处天干

副标题:两种天干:五种天干和同种类的五种天干
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在介绍这两个问题之前，我们先来说一说，当A和B是木的阴阳时，古人为什么要定义A和B的概念化。这个问题很重要。
众所周知，甲、乙双方作为木之阴阳，都是木所固有的，本来是不可分割的，即阴中有阳，阳中有阴。在这种情况下，甲乙双方是一体的，不能独立存在。因此，独立存在的甲乙双方在现实中是找不到的，其他情况也是如此。甲乙双方既然不能是独立的个体，就不能谈联合，但古人规定天干可以谈联合，就是说每一个天干都是作为独立的个体存在的。这似乎与笔者之前的分析相矛盾:一方面，甲乙双方不能作为独立的个体存在；另一方面，古人视甲乙双方为独立的个体。

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这到底是为什么？其实这种情况涉及到古人对甲乙的概念化。众所周知，甲、乙双方在实际使用时，如果甲、乙双方如木之阴阳不可分，一方面不利于实际操作，另一方面又使甲、乙双方的阴阳没有实际使用价值。因此，考虑到实际应用，古人在抽象的基础上对甲乙双方的存在进行概念化，规定甲乙双方可以作为独立的个体存在。此时，甲、乙双方作为纯粹、抽象的概念而存在。

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【天干相合同类五行天干相合与天干五合的不同之处】这个问题很抽象，这里举个例子。众所周知，几何中的点组成一条线，这里的“点”没有任何数量上的、统一的规定，如没有质量、面积、体积等。，所以几何中的点在现实世界中是不存在的。但在几何中，它确实存在，只是“点”作为一个抽象概念而存在。这时，概念化的“点”是普遍的，是在抽象的基础上概念化的。目的是推导出“点”运行的最一般规律，从而形成解释现实的最一般理论。
古代人对甲、乙的概念化也是如此，在这种情况下，甲、乙作为独立的个体，虽然原本是融为一体的，现在却是相互独立的，所以可以结合。当然具体在A和B之间，在A和A之间，原来的两种情况都可以讨论，只是A和A都是正的，这只是聚合。本文只讨论阴阳结合，不分同性。所以，同性相似的案例可以作为次要因素忽略，不加考虑，只有A和B的结合..

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其次，谈谈天地合在同类五行中的意义。
作者在相关文章中已经讨论过天干五行结合的含义，但天干五行结合的含义与此略有不同。以甲、乙双方为例进行说明。作为木材的阴阳，甲、乙双方是木材固有的，这是一个。当甲、乙作为思维概念存在时，虽然甲、乙可以作为独立的个体存在，但它们之间对立统一的关系不会改变。因此，如果甲乙双方在这种情况下相遇，就会觉得彼此对应，从和谐到和谐，从和谐到完整。在这种情况下，和谐意味着和谐，即阴阳和谐。

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最后说说天干结合和天干五结合的区别。
比较这两种天干，我们会发现它们之间有很多不同，包括以下三个方面。
首先，天地合会产生新的五行，是万物之道，是物与生的合；同类五行之间的天地结合，可以使合为一体的事物重新契合，这就是万物生长存在的方式。它不仅是事物长处的结合，也是事物生活的结合，是一切五行结合的根源和基础。所以，同类五行之间的天地结合就是自然结合。