新知堂不需要圣贤不需要仁义教化看老子如何治平天下国学新知堂老子

陶常常什么也不做，却什么也不做。如果王粲保留了它，一切都会自己变成某种东西，而我会让它变得无名。无名的单纯将没有欲望，世界将自我设定。
我认为《道德经》主要讨论的是老子的政治思想，而不是自然规律。老子的道论为其政治理论提供了先验基础。

春秋战国时期的学者基本上都是思考和写作解决这两个问题的。他们纷纷提出自己的统治世界的计划，并游说各国君主，希望他们能够采纳这些计划，实现自己统治世界的野心。
老子写《道德经》就是为了回答这两个问题，所以他想指明世界混乱的原因，并为世界提供具体的解决方案。因此，我们说《道德经》的思想主要是老子的政治思想。
老子认为君王得志是天下大乱的根本原因。无为而治是老子给出的具体策略。

无为政治的第三个内容是反对战争
老子的反战思想主要体现在经书第30、31章的内容中。我们之前已经解释过第30章的内容，这里就不再赘述了。现在我们只谈第三十一章的内容。
士兵是不祥的装置，是一种东西，也是一种邪恶的东西，所以有好办法的人没有立足之地。绅士在你的左边，而战斗在你的右边。因此，士兵不是绅士的武器，所以他必须使用它。冷静是优越的，胜利不是美丽的。而漂亮的人是乐于杀人的，但乐于杀人在这个世界上是不能成功的。好事是左，坏事是右；偏将军在左边，上层将军在右边。言语以礼相待，杀人以泪洗面。克服，举行葬礼。
武器是不祥之物，人们讨厌武器，所以有礼貌的人不愿意接近武器。君子居和平于左，而战于右。兵器不是吉祥之物，所以不是平时君子愿意用的，只是万不得已才使用。即使你想用，虽然能赢，也不要骄傲。如果你为你的胜利感到骄傲，你会喜欢杀人。一个以杀人为乐的人，无法实现世界的回归。
在军队中，低级将领被安排在左边，而高级将领被安排在右边。这是从悲剧事件的角度来看待战争。战争中杀人的人很多，所以我们应该时刻感到悲伤和哀悼。即使打胜仗赢了，也不要带什么喜庆的气氛，要像处理丧事一样处理胜利。这些内容充分体现了老子的反战思想。

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无为政治的内容有四:愚弄人民，使人民愚昧无知，少一些自私
老子有愚民思想吗？有人可能会说老子是圣人，不可能有这样的思想。然而，当我们读圣经时，我们确实会看到愚蠢的人的言论。我们不需要为了掩盖而曲解经文。我们只需要了解老子愚民思想的根源，并找到它。老子第六十五章:
古代的好人，如果不了解人民，就会变得愚蠢。人很难治愈，因为他们有更多的智慧。所以，以智治国，是国之贼。不用智慧治国是国家的福气。
这显然是在鼓吹人民的无知。老子认为，知识、智慧和技能是破坏社会团结的重要因素。比如老子曾经说过:智慧伟大；很多人很聪明，奇怪的事情很奇妙。所以提倡圣人治民，让老百姓只会健身，不会思考，让他们变得愚昧无知，让他们不那么自私。比如《圣经》第三章中说:圣人的准则是:掏空他们的心，填饱他们的肚子；削弱了他的野心，强化了他的骨骼。人往往无知无欲，以至于智者不敢做事，什么都不做就不会死。