草丁图书馆

  1. 首页 > 生活百科 > >

伍柳派《金丹要诀》 伍柳派《金仙证论》

小知识健康知识

伍柳派《金仙证论》（完整）
江右株林桥传庐柳华阳撰并注
序炼丹第一
（尽言小周天）
华阳曰：欲修大道者 ， 理无别诀 ， 无非神炁而已 。
神乃心中之元神 ， 炁即肾中之元炁 。 炼精之时 ， 则炁原在乎精中 。 精炁本是一物 ， 所以曹祖师云 ， 大道简易 ， 只神炁二者而已 。 凡学道之士 ， 能识神炁之道 ， 即是阴阳 ， 性命之道也 。 故曰 ， 无别决 ， 神炁而已矣！
先须穷其造化 ， 究其清浊 。
造化者 ， 乃吾身之生机 ， 人由此机而生形 ， 仙佛由此机而成道 。 学者能先穷此造化之机 ， 则有下手处矣 。 清者是无天地人我之象 ， 浑浑沦沦 ， 恍如太虚 。 斯时一派先天机之未发 ， 虚而待之 ， 静极自动 ， 是为清也 。 浊者因有存想思虑见闻 ， 知觉而后机动 ， 即为浊也 ， 岂可不究哉 。
则精生 ， 方可探摄 。
精生者 ， 元炁之动是谓精生 。 探者 ， 探其炁之妙处 ， 必须以我之正念 ， 敛收微细之神 ， 诚志专意 ， 探入其炁之动所 ， 招摄已生之精 ， 归于本穴 ， 用火烹炼 。
次察其呼吸 ， 明其节序 。
呼吸者 ， 异风也 。 其用则有次序 。 转变之法 ， 非可一概论也 。 如精生之时 ， 则当用摄精之呼吸 。 如药生之时 ， 则当用采药之呼吸 。 药既归炉 ， 则当用封固之呼吸 。 如起火之时 ， 则用起火呼吸 。 沐浴之时 ， 则用沐浴之呼吸 。 金丹始终全仗呼吸 ， 故曰节序 。
则神凝 ， 方自恋吸 。
神既凝入炁穴 ， 则神自恋炁 。 神炁相合 ， 则炁自然恋神矣 。
然后可施可受而精可化 。
施者 ， 后天气也 。 而为母气 。 受者 ， 先天炁也 ， 而为子炁 。 子
炁既受母炁 ， 则精自化炁矣！倘不明母气之真消息 ， 则子炁散于外境 ， 其精焉得化而为炁乎 。
余见世人亦知阳生而炼精不住 ， 金丹不成者 ， 皆因不知其自然而然以混采混炼之过也 。
凡世之学道者 ， 知阳生固多矣 。 而所以化精成金丹者 ， 何少也 。 由不知其风火之法 ， 药产有时 ， 封固有炉 ， 周天有度 ， 混采混炼耳 。
且观古书之所作喻 ， 名炉鼎道路 ， 则人被炉鼎道路之所惑 。
古书所喻炉鼎者 ， 是炼精炼炁之所 。 方士借此为言 ， 曰女鼎 ， 曰烧炼 。 初学未得真传 ， 信而惑矣 。 纵有真志 ， 岂不误哉！而道路者 ， 即采取升降任督之脉络也 。 俞玉吾云：任督二脉呼吸往来之黄道也 。

古人修丹 ， 以神炁比喻铅汞 ， 以真精比喻药物 ， 使人易悟 。 愚夫闻之 ， 言铅汞便以凡铅凡汞烧炼为药物 ， 妄图点化服食 ， 求富贵长生 ， 反到丧身破家 ， 愚之甚也 。
故假道愈显 ， 而真道愈晦 。 世因喻而惑人诳人者众也 。
群书喻名虽多 ， 究其根源之所在 ， 无出乎心肾之神气而已 。 妄人见喻借喻为盲 ， 而诳人曰 ， 药之先天气不在自身 ， 在女鼎 。 初学浅见不能分别真伪 ， 信方士迷弄不识金丹 ， 真诀不明 ， 大道根源岂不更惑乎 。

推荐阅读


上一篇：黄皮果的功效与作用及禁忌 黄皮果营养价值

下一篇：如何修身 武当松溪派内丹功