在人身中 ， 心下肾上 ， 中余一寸二分之中 ， 此乃先天元始祖炁之窍 。 学者认清一条门路 ， 方可修行进于大道 ， 又须从形体上—一收提 ， 则元神方有正位可居 。 古人云：“有一宝珠 ， 闭在形山 。 ”殊不知此一宝珠 ， 即在六根门中 ， 时时放大光明 ， 人多不悟 ， 所以虚生浪死 ， 吾今指出路头 ， 显然明白 。 人身虽有六根 ， 总从一根所发 ， 机要惟是：三元混一 ， 四象合和 ， 归于虚无；使身心意不动 ， 收摄我后天之神 ， 归于中官；时时觉照 ， 刻刻规中 ， 存抱元守一功夫；久久纯熟 ， 精气神全 ， 玄牝立基 ， 能生真炁 ， 化生真铅 ， 再究以下功诀 ， 其功方应 。 此是天仙修证之妙机 ， 得之者立跻圣域 ， 非具大智慧者 ， 安得领悟此中玄奥哉！
[闵小艮曰：此节所述 ， 虽属假法 ， 若不假此作为 ， 学无进路 。 立关玄奥 ， 万难得开 ， 而开法不在有为 ， 乃在虚无不动四字 。 所谓门路 ， 乃是一根；所谓作为 ， 乃是混一合和 ， 与夫归使收摄等字也 。 及既归宫 ， 盖已透入玄窍 ， 是为假法之初步 。 若夫时时觉照 ， 乃是二步要诀；刻刻规中 ， 乃是三步功法 。 学者遵此修持 ， 而所持者抱元也 ， 守一也 。 元者何？元始祖炁也；一者何？本来元性也 。 功夫久久 ， 自造纯熟 ， 既造纯熟 ， 三宝乃全 。 而下不曰基立者 ， 尚是玄牝初立之始基 ， 气未化炁、元命未复也 。 追至气返化炁 ， 真铅始至 ， 到得真铅将至 ， 即可从事下诀 。 学者务须体认 ， 只此活子片响 ， 顿然铅至汞应、遂尔凝结 ， 全赖夫炼己筑基功足耳！太虚氏曰：“阳生则阴应 ， 理有不期自至者也 。 ”泥丸氏曰：“不愁真阴不我应 ， 只恐阳生未必真” 。 学者可以悟矣！]
【上品丹法节次 田诚阳修真内景谈】
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