我们太熟悉了这样的场面：受捐赠者一排排，领导讲话、代表发言、鼓乐齐鸣，然后，一个一个装有捐款的信封发放到手中，“深情”、“感激”“羞怯”地演绎在各类摄像头里，说不定主持还得即兴拉上一两个人谈谈“感想”，凡是学生的一定会说：“我要好好学习，报答大家的恩情，”是孤寡残疾者，一定会说：“感谢政府，感谢……”，甚至喊出：“滴水之恩，当涌泉相报….”催人泪下的激情话语 。
我们太熟悉了这样的场景：明星们认领某某孩子；捐赠款单扩大N倍，频频亮相在电视屏幕上 。
我们太熟悉了这样的报道：某某知名人士视频亮相后销声匿迹，承诺的捐赠款没有到位….
其实，无论是贫穷还是富裕，无论是残疾还是健康，人格都是平等的 。 贫困者和残疾者生活得很无奈，确实需要社会的关注和帮助，但他们比一般人更敏感更自尊，捐赠者虚张了声势，居高领下地“施舍”，全然不顾受助者心头的无奈、眼中的屈辱，让他们的自尊变成了自卑，这是对他们心灵很大的伤害 。 他们心底难言的伤痛来自捐赠者展示的“大度”和“仁慈”，难怪很多贫困学子在学校宁可苦了自己，或者打肿脸充胖子也不愿意领取助学金 。
常怀助人之心，施恩不图报，我们就不会也不需要张扬，那么，你的爱心，你的善举，你的捐赠，就是冬日里的阳光夏日里的凉风直入人心 。 忽略被捐赠者的情感，你的行善就一定存在欠缺 。
我和我的同仁们，自然而然地做，自然而然地说，自然而然地笑，言与行和谐统一，捐赠与被捐赠和谐统一 。 我们将慈善融于最平常的言语、最平常的举动，将悲悯化作自己最神圣的责任，我们懂得尊重比捐赠更重要，一颗真诚的心是不需要任何额外装饰的 。
让我们用心去淡漠，淡漠我们所做的一切，小心呵护每一个人的自尊， 因为行善也需讲究艺术 。
他的肿瘤很大、烂穿了皮肉，颈总动脉都可以看得见，一个眼睛大，一个眼睛小，脸都已经歪了，可是，难得的是这个病人，在这个时候，他总算想通了，能够开始念佛，看著佛像，拿著念珠 。
他到医院治疗了一半，先是他的丈母娘去世，中断治疗，后来他的儿子又发生车祸死了，就这样子，财产几丧尽，他没有办法继续治疗，一直让这个肿瘤扩散蔓延，几乎预计他没有办法活超过十天了，颈动脉大血管破裂，血流得一蹋糊涂，在这个时候，医生教他念佛，没有想到，他真的能够把持住这一句佛号，一句又一句地念，他的声带已经受到了肿瘤的破坏，念佛已经不能够念出声音来，他用沙哑的声音告诉我说：“我在这里修身养性，我在这里反省我一生所作所为、什么事做错了，我很想去做一些善事，当我好起来的时候，请你带我到寺庙去
他拿著念珠，一念再念，医生告诉他：为什么我们一定要等到这一天，才想到做善事呢？只要净化内心，完成自觉生命，一个人的一生就是一种榜样，给所有痛苦中的人一种鼓励，就是做最大的善事 。 他真的一句又一句的念，他一直念一直念，血压却回升了！
当我们平常身体健康、精神饱满的人，每天有没有这样的用功来念呢？我们一定要等到这种力不从心的时候吗？当我们像他一样痛苦的时候，有没有这种忍耐力来念佛呢？吴聪龙老师提到：若静坐的时候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，没有一句打失；念得一万句是一万句，没有一句打失，才是十分的工夫 。 静坐中有十分的工夫，动中只有一分；动中有十分的工夫，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，病中只有一分；病中有十分，临命终只有一分，我们有多少的工夫能够来经历这种生死的考验呢？
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