华佗创立的五禽戏究竟是什么模样呢？一切还要从远古的导引之术说起 。
“水渎不疏 ， 江不行其源 ， 阴凝而易闷 ， 人既郁于内 ， 腠理滞着而多重膇 ， 得所以利其关节者 ， 乃制为之舞 ， 教人引舞以利导之 ， 是谓大舞 。 ”根据《吕氏春秋·古乐篇》记载 ， 当时中原大地江河泛滥 ， 湿气弥漫 ， 不少人患了于关节不利的“重膇”之症 。 为此 ， “乃制为舞 ， 以利导之” 。 具有“利导”作用的“舞” ， 正是远古中华气功的一种萌芽 。
这种“舞”与模仿飞禽走兽动作、神态有关 ， 我们可以在《庄子·刻意》、《淮南子·精神训》、湖南长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》等历代文献和考古发现中找到依据 。
汉代“五行”学说盛行 ， 东汉末医学家华佗（145-208）在“五行”学说的指导下 ， 全面总结了前人关于“禽戏”的思想 ， 创编了饮誉古今中外的“五禽戏”套路 ， 从而使古老的“导引术”升华到我国文化遗产的一个重要的组成部分 ， 并开辟了体育医疗的新领域 。
相传 ， 华佗直到老年 ， 还脸似古铜 ， 黑发满头 ， 牙齿坚固 ， 步履稳健 ， 十分健康 ， 五禽戏就是华佗的养生秘功 。
华佗是如何创立了五禽戏？有这样一个传说 ， 华佗年轻时去公宜山采药 ， 爬进半山腰的一个洞穴 ， 洞内有两位白发长须的仙人 ， 向华佗传授了许多奇妙的医术 ， 还传给他一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鹤的姿态去运动 ， 这就是着名的“五禽戏” 。
传说虽然充满了神奇色彩 ， 但是据史书记载 ， 华佗创立五禽戏确有其事 。 对华佗创编五禽戏的记载最早见于西晋时期陈寿的《三国志·华佗传》：“是以古之仙者为导引之事 ， 熊颈鸱顾、引挽腰体 ， 动诸关节 ， 以求难老 。 吾有一术 ， 名五禽之戏 ， 一曰虎 ， 二曰鹿 ， 三曰熊 ， 四曰猨(猿) ， 五曰鸟 。 亦以除疾 ， 并利蹏(蹄)足 ， 以当导引 。 ”南北朝时期 ， 范晔在《后汉书·华佗传》中的记载与此基本相同 。
从中医的角度看 ， 虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物分属于金木水火土五行 ， 又对应于心肝脾肺肾五脏 。 人们模仿它们的姿态进行运动 ， 正是间接地起到了锻炼脏腑的作用 。
这五种动物的生活习性不同 ， 活动的方式也各有特点 ， 或雄劲豪迈 ， 或轻捷灵敏 ， 或沉稳厚重 ， 或变幻无端 ， 或独立高飞 。 模仿它们的各种姿态可以使全身的各个关节、肌肉都得到锻炼 ， 通过肢体的运动以流通气血 ， 祛病长生 。
事随时移何为正宗
南北朝时名医陶弘景所着的《养性延命录》可能最接近华佗的五禽戏 。 其中猿戏“攀物自悬”类似于今天的引体向上 。
遗憾的是 ， 关于华佗五禽戏的历史文献记载 ， 没有图谱 ， 究竟有哪些动作更是无从引证 。 在后世的记载中 ， 五禽戏的具体动作也变得扑朔迷离 。
从现有文献资料看 ， 南北朝时名医陶弘景(456-536)所着的《养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作 。 由于南北朝距东汉末年不过300年 ， 因此这套五禽戏动作可能最接近华佗所编创的五禽戏 ， 但是练习起来难度较大 。 比如 ， 虎戏“长引腰”动作类似于今天的瑜伽猫伸懒腰的动作 ， 猿戏“攀物自悬”类似于今天的引体向上 。
明万历年间嘉兴人周履靖（1549－1640）的《夷门广牍·赤凤髓》 ， 最早以图文并茂的方式详细描述五禽戏的练习方法 。 清代曹无极的《万寿仙书·导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等着作也有相关描述 。 这些五禽戏功法与南北朝时期记载的有较大出入 。
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