一个节气过后的十五天内，在养生饮食方面都应当遵循这个节气的特点进行 。 在惊蛰之后如何进行养生，除了要观察这个时期的气候特点外，还要关注自身的体质特点 。 今天小编给大家介绍四种常见体质的中医养生方法 。
惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气 。 但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度 。 惊蛰时节，我国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节 。 有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌 。 ”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥” 。 这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，主好年景 。 有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声，并总结出“惊蛰未到雷先鸣，大雨似蛟龙”的气象规律 。
【不同体质养生术 五类体质女性的养生之道 中医体质养生 四种体质人群养生法】由此可知，节气的转换对农民朋友的重要 。 除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的 。
惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养 。 而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面 。 由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定
着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论 。
中医所说的体质不同于人们常说的气质 。 气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映 。 二者有着不可分割的内在联系 。 即体质可以包括气质，但气质不等于体质 。
古罗马医生盖伦（公元129—公元200年）在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型；性情活跃，动作灵敏的多血质型；性情沉稳，动作迟缓的黏液质型；性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型 。 近代著名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型等四种类型，与盖伦的分类基本相当 。 上述四分法在西方医学界颇具影响 。
而我国早期的医学著作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人” 。
虽说中西医学对人的体质都有分类，但迄今为止，西方医学对人体体质的各种分类学说，都无法直接指导临床治疗与养生康复，惟有中医学可对人体体质进行有效的临床指导和养生康复的实践 。
《素问·异法方宜论》指出：“东西南北中五方由于地域环境气候不同，居民生活习惯不同，所形成不同的体质，易患不同的病症，因此治法随之而异 。 ”朱丹溪的《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚 。 而况肥人多湿，瘦人多火；白者肺气虚，黑者肾不足 。 形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也” 。
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