我们常常以三分法为主 ， 即以生本、人本和神本养生为代表 ， 来讨论系统养生的有关问题 。
狭义养生主要指中医养生或保健养生 ， 即一门以保养生命为核心 ， 通过提升个人和群体健康水平 ， 促进个人和群体健康发展的养生技艺 ， 简言之 ， 保养生命的综合技艺 。 它主要包括中医、保健和其他健康养生等类型 。
“养生”一词 ， 最早出现在春秋末年著名军事家孙武的《孙子兵法》一书 ， 通行于春秋战国时期 ， 是古代一个极为重要的文化概念 。
《孙子兵法·行军篇》曰：“凡军好高而恶下 ， 贵阳而贱阴 ， 养生而处实 ， 军无百疾 ， 是谓必胜 。 ”
在《孙子兵法》中 ， “养生”是指“有利于蓄养生力的地理环境、位置或自然条件” ， 即“有利于修养生息的地势” 。 孙子强调的是利用地理或地利优势养军旅之生 ， 带有生态环境养生的意味 。
其后 ， 诸子各家相继使用“养生”一词 ， “养生”一词逐渐通行于世 。
人们了解比较多的是《庄子》中的“养生”一词 。 管子虽然出生年代比孙子、庄子和孟子等都要早 ， 但《管子》一书所载“养生”一词 ， 则是后人所撰 ， 并非其本人原创 ， 其中的“养生”一词多出自战国后期文人之手 ， 也不是管子本人所说之言 。
在历史上 ， 比庄子、孟子和《管子》早的《国语》、《黄帝四经》都有养生之论 ， 不过鲜有人知 。
现在流行的“养生”概念 ， 是一种被近现代人狭义地理解为“保养生命”养生观 。
这种养生观始于元明之际 ， 兴于20世纪50年代以后 。 而且 ， 早已成为近现代社会的主流养生观 ， 其延伸概念 ， 主要是中医养生和保健养生 。
根据保养生命养生观 ， 人们对养生有三种大同小异的基本诠释：
第一 ， 保养生命论 。 养生即保养生命 ， 保养生命即养生 。
第二 ， 中医养生论 。 养生即中医养生 ， 中医养生即养生 。
第三 ， 保健养生论 。 养生即保健养生 ， 保健养生即养生 。
在这里 ， 养生主要被局限于个人和群体的健康方面 。 这种狭义的养生观概括成一句话就是：养生即健康 ， 健康即养生 。 健康成了养生的头等大事了 。
在我们看来 ， 以保养生命为核心的养生概念 ， 是一种狭义养生概念 。 它把养生局限在人的健康方面 ， 但却忽视了人与自然等其他系统要素 。
我们倡导的养生 ， 是一种以敬养生命为核心的系统养生概念 。 它关注的是自然、人类和精神等系统要素 ， 而非单纯的人的健康问题 ， 因而 ， 是一种广义养生概念 。
从狭义养生的角度看 ， 养生可以美容 。 人体因养生而健康 ， 因健康而美丽 ， 养生显示出美容养颜的积极作用 。
从广义养生的角度看 ， 养生的美容作用更广泛 。 不仅健康可以促进美丽 ， 良好的自然生态环境 ， 人文社会氛围 ， 以及健康的生活方式 ， 同样都可以促进美丽 ， 达到更高层次的美容境界 。 一方水土养一方人 ， 山清水秀之地多美女 ， 就说明了这一点 。
但养生美容一词 ， 可能并非在从广义养生概念基础上产生的 。 该词更可能是中医养生与美容两词结合 ， 最终衍出的一个新名词 ， 即它可能是中医养生美容一词缩略的结果 。
【养生美容 美容养生概念的由来及内涵 春季美容养生粥】最后 ， 我们探讨一下美容养生和养生美容两个概念 。
从上可知 ， 美容一词来自西方 ， 养生一词来自中国 ， 两者的组合与其说是两词的组合 ， 不如说是两种文化的组合 。
那么 ， 两者到底是在何时 ， 被何人组合成词的呢？
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