常言道：“良好的开端是成功的一半 。 ”预备势是正式进入练功状态前的调心、调身、调息的准备 ， 是整套功法的前奏和基础 ， 直接影响到整套功法的习练效果 。
健身气功导引养生功十二法（以站式为例）预备势中 ， 在并步站立（足） ， 周身放松之后（身） ， 要求两眼轻闭或平视前方（目） ， 舌抵上腭 ， 上下牙齿相合（口） 。 两手叠于丹田 ， 左手在里（手） 。 这是预备势中的“调身” 。 接着 ， 默念练功口诀：
夜阑人静万虑抛 ， 意守丹田封七窍 。
呼吸徐缓搭鹊桥 ， 身轻如燕飘云霄 。
首句中的“夜阑” ， 本义指夜深 。 在这里是要求习练者如同置身于夜深人静、万籁俱寂的环境 ， 不受外界的任何干扰 。 “万虑”指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思等思虑和情绪 。 宋代欧阳修在《秋声赋》中说：“人为动物 ， 惟物之灵；百忧感其心 ， 万事劳其形；有动于中 ， 必摇其精 。 而况思其力之所不及 ， 忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木 ， 黟然黑者为星星 。 ”人会因内心世界的不平静 ， 导致身心受到伤害 。 现代医学统计表明 ， 70%以上的疾病是由身心失调引起的 。 《礼记·杂记下》中说：“张而不弛 ， 文武弗能也 ， 弛而不张 ， 文武弗为也 ， 一张一弛 ， 文武之道也 。 ”生活和工作的劳逸要合理安排 ， 也是一种做人的修养和智慧 。 “抛” ， 即扔掉 ， 丢下 。 从思想上主动地、坚决地、果断地把“方虑”统统抛在一边 ， 达到神志的安宁 。 普代陶渊明在《饮酒》其五中写道：“结庐在人境 ， 而无车马喧 。 问君何能尔 ， 心远地自偏 。 ”说明在纷扰的环境中能否保持宁静的心境 ， 全在于自身的调控 。 要收拢身心 ， 远离对名利的追求、暂时屏蔽外界的种种刺激 ， 抛弃一切思虑 ， 主动创设宁静的心境 ， 避免由于七情六欲过分而影响练功效果 。
第二句句中的“丹田”指下丹田 ， 在脐下小腹 ， 是在神阙穴；、气海穴、关元穴、命门穴之内的一片区域 。 意守下丹田最安全 ， 有利于入静 ， 形成腹式呼吸 ， 可养气安神、培元固本 ， 使真气充实 ， 恢复先天生理机能 ， 促进身体健康长寿 。 “七窍” ， 指头面部七个孔窍（眼二耳二、鼻孔二、口一） 。 “封七窍”是说双眼不再看外界的事物 ， 两耳不再听外界的声音 ， 鼻子不再闻外界的气味 ， 口不再表达内心的语言（即使这练功口诀也念的） 。 这前两句口诀是预备势中的“调心” 。
第三句 ， 要求呼吸徐缓 。 呼吸惟有徐缓 ， 才能深长；惟有深长 ， 才能达于丹田 ， 才能实现气沉丹田与意守丹田、两手叠于丹田这气、意、形三者的密切结合 。 鹊桥 ， 此指舌 。 搭鹊桥即要求练功者舌尖要很自然地轻轻抵着上腭 ， 连接任督二脉 ， 以利于任督二脉气血的运行 。 这一句主要是预备势中的“调息” 。
第四句 ， 是说通过完成预备势应达到的效果 ， 即练功者进入物我两忘的境界 ， 身轻如燕 。 一个“飘”字非常传神地形容练功者不再有什么主观意念 ， 自身好像处在随风摇动或飞扬的状态 。
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