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力的矛盾及其他-张义敬太极拳理传真 太极拳总论-吴公藻

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拳术一道 。 不外强健筋骨 。 调和气血 。 修养身心 。 却病延年 。 实为後天之术 。 。 乃循动静之理以为法 。 采虚实变化之妙而为用 。 其姿势也中正安舒 。 其动作也轻灵圆活 。 故一动无有不动 。 一静无有不静 。 其动静之理 。 与道家之坐功 。 互相吻合 。 贯道家之行功 。 在拳理言之故称内家 。 因与道本为一体：老幼妇孺 。 均可练习 。 其功用纯任自然 。 学之毫无痛苦 。 诚有益无害之运动也 。 苟能精勤研究 。 历久不懈 。 则愈练愈精 。 愈精愈微 。 由徵人妙 。 由妙入神 。 不但有益於身心 。 更能增进智慧 。 获益殊非浅鲜也 。 基础 拳以拳架为体 。 以推手为用 。 在初学盘架时 。 基础最关重要 。 其姿势务求正确 。 而中正安舒 。 其动作必须缓和 。 而轻灵圆活 。 此系人门之径 。 学者循序而进 。 不致妄费 。 而得其捷径也 。 中者 。 心气中和 。 神清气沉 。 其根在脚 。 即是立点 。 重心系於腰脊 。 所谓命意源头在腰隙 。 精神含敛於内 。 不表於外 。 乃能中定沉静矣 。 正者 。 姿势端正 。 每一姿势 。 务宜端正 。 而忌偏斜 。 然各种姿势 。 各不相同 。 或仰 ， 或俯 ， 或伸 ， 或屈 。 非尽中正 。 是以其发劲 。 及其用意之方向 。 而求其重心 。 盖重心为全体枢纽 。 重心立则开合灵活自如 。 重心不立 。 则开合失其关键 。 如车轴为车轮之枢纽 。 若使车轴 。 置於偏斜 。 而不适於车身之重心处 。 则车轮转动 。 进退失其效用矣 。 故拳架之姿势 。 务求正确 。 则重心平稳 。 要不自牵扯其重心 。 而辨别虚实也 。 安者 。 安然之意 。 切忌牵强 。 由自然之中 。 得其安适 。 乃无气滞之弊 。 而能气遍身躯矣 。 此由於姿势安稳 。 动作均匀 。 呼吸平和 。 神气镇静所致 。 太极拳十三势大义 十三势者 。 按五行八卦原理 。 即推手之十三种总劲 。 非另有十三个姿势 。 五行者 。 即进 ， 退 ， 顾 ， 盼 ， 定∶之谓 。 分为内外两解 。 行於外者 。 即前进 ， 後退 ， 左顾 ， 右盼 ， 中定 。 行於内者 。 即粘∶连 ， 黏 ， 随∶不丢顶 。 八卦者 。 亦分内外两解 。 行於外者 。 即四正四隅 。 蕴於内者 。 即棚 ， 捋 ， 挤∶按 ， 采∶列 ， 肘 ， 靠 ， 八法也 。 行於外者为势 。 蕴於内者为劲 。 学者以拳为体 。 以推手为用 。 经曰：其根在脚 。 发於腿 。 主宰於腰 。 形於手指 。 实为太极拳之精义 。 学者不可不留意焉 。 慢与不用力之解释 太极拳慢而无力 。 学者多怀疑之 。 或谓不能应用 。 徒能锻练身体 。 盖练拳之道 。 首宜研究学理 。 学理了然 。 再学方法 。 方法精熟 。 始能应用 。 非拳术之不能应用 。 实功夫之尚未练到耳 。 如炼钢然 。 由生铁 。 而炼成熟铁 。 由熟铁 。 而炼成纯钢 。 非经过长时间之火候不为功 。 夫太极拳之所以由慢而成者 。 其练习时间 。 纯任自然 。 不尚力气 。 而尚用意 。 用力则笨 。 用气则滞 。 是以沈气松力为要 。 太极拳 。 以静制动 。 以柔制刚 。 无中生有 。 有若无 。 实若虚 。 逆来顺受 。 不丢不顶 。 均系虚实之变化也 。 慢者缓也 。 慢所以静 。 静所以守 。 守之谓定 。 此即心气之中定也 。 心定而後静 。 静而後神安 。 神安而後气沉 。 气沉而後精神团聚 。 乃能聚精会神 。 一气贯通 。 慢由於心细 ， 心细则神清 。 神清则气爽 。 乃无气滞之弊 。 快由於心粗 。 心粗由於急 。 急则气浮 。 气浮不沉 。 心急不静 。 不沉不静 。 心无所守 ， 则散乱之病生 。 虚灵二字 。 更无由求 。 以静制动 。 以柔克刚者 。 由於感觉使然 。 故其拳架系锻练身心以为体 。 功夫出自推手而为用 。 推手之初步 。 专在摩练感觉 。 身有所感 。 心有所觉 。 感应精微 。 致用无穷 。 故能知己知彼 。 其滋味则心领神会 。 非笔墨所能形容 。 其变化之无穷 。 皆由感觉之灵敏 。 故能知其虚实 。 而便利从心 。 此慢与不用力之义也 。 舍已从人之解释 舍己从人 。 是舍弃自己的主张 。 而依从他人动作 。 在太极拳中 。 为最难能之事 。 因两人在交手之时 。 胜负之观念重 。 彼我决不相容 。 何况互相攻击 。 或在相持之中 。 而弃其权利 。 所谓舍己从人 。 不仅作字面解释而矣 。 在吾道中 。 其寓意至深 。 学者当於惟务养性 。 四字下功夫 。 经云 。 无极而生 。 动静之机 。 阴阳之母也 。 动静为性 。 阴阳为理 。 故性理为道之本源 。 养性之说 。 是学者应时时致力修养 。 潜心揣摩 。 心领神会 。 久之自能豁然贯通矣 。 又云 。 由着熟而渐悟懂劲 。 懂劲後而市阶级神明 。 此乃循环之理 。 归宗之意 。 盖所谓超以象外 。 得其寰中 。 功夫练到精微 。 能造机造势 。 不愁无得机得势处 。 能处处随曲就伸 。 则无往不利 。 如此乃能舍己从人 。 太极拳八法秘诀棚劲义何解 。 如水负行舟 。 先实丹田气 。 次要顶头悬 。 全体弹簧力 。 开合一定间 。 任有千斤重 。 飘浮亦不难 。 捋劲义何解 。 引导使之前 。 顺其来时力 。 轻灵不丢顶 。 力尽自然空 。 丢击任自然 。 重心自维持 。 莫被他人乘 。 挤劲义何解 。 用时有两方 。 直接单纯意 。 迎合一动中 。 间接反应力 。 如球撞壁还 。 又如钱投鼓 。 跃然声铿锵 。 按劲义何解 。 运用似水行 。 柔中寓刚强 。 急流势难当 。 遇高则澎满 。 逢洼向下潜 。 波浪有起伏 。 有孔无不人 。 采劲义何解 。 如权之引衡 。 任你力巨细 。 权後知轻重 。 转移只四两 。 千斤方可平 。 若问理何在 。 斡捍之作用 。 列劲义何解 。 旋转若飞轮 。 投物於其上 。 脱然掷丈寻 。 君不见漩涡 。 卷浪若螺纹 。 落叶堕其上 。 倏尔便沉沦 。 肘劲义何解 。 方法有五行 。 阴阳分上下 。 虚实须辨清 。 连环势莫挡 。 开花捶更凶 。 六劲融通後 。 运用始无穷 。 靠劲义何解 。 其法分肩背 。 斜飞势用肩 。 肩中还有背 。 一旦得机势 。 轰然如捣碓 。 仔细维重心 。 失中徒无功 。 中定之解释 伸屈开合之未发谓之中 。 寂然不动谓之定 。 心气清和 。 精神贯顶 。 不偏不倚 。 是为中定之气 。 亦道之本也 。 虚实之解释 兵不厌诈 。 以计胜人也 。 计者虚实之谓 。 拳术亦然 。 姿势 ， 动作 ， 用意 ， 运劲 。 各有虚实 。 知虚实而善利用 。 虽虚为实 。 虽实犹虚 。 以实望虚 。 避实望虚 。 指上打下 。 声东击西 。 或先重而後轻 。 或先轻而後重 。 隐现无常 。 沉浮不定 。 使敌不知吾之虚实 。 而吾处处求敌之虚实 。 彼实则避之 。 彼虚则望之 。 随机应变 。 听其劲 。 观其动 。 得其机 。 攻其势 。 如医者视病而投药 。 必先诊其脉 。 观其色 。 察其声问其症 。 故曰 。 虚实宜分清楚 。 一处自有一处虚实 。 处处总此一虚实也 。 问答之解释 我有所问 。 彼有所答 。 一问一答 。 则生动静 。 既有动静 。 虚实分明 。 在推手则以意探之 。 以劲问之 。 俟其答复 。 再听其虚实 。 若问而不答 。 则可进而击之 。 若有所答 。 则须听其动静之缓急 。 及进退之方向 。 始能辨其虚实也 。 虚领顶劲之解释 顶劲者 。 即顶头悬 。 头顶正直 。 腹内松净 。 气沉丹田 。 精神贯顶 。 如不倒翁 。 上轻下沉 。 又如水中浮漂 。 漂然不没之意 。 歌曰：神清气沉任自然 。 漂漂荡荡浪里攒 。 凭你风浪来推打 。 上轻下沉不倒颠 。 授受之解释 夫人之性情 。 各有不同 。 大抵可分为两种 。 曰刚 ， 与柔 ， 是也 。 刚性急而烈 。 上者为强 。 下者为暴 。 强者喜争 。 故其学拳时多务於刚 。 以其性喜争强斗胜 。 不屈人下也 。 柔者性和而顺 。 上者心气中和而笃敬 。 故其学拳时 。 多务於柔 。 以其性喜和平多涵养也 。 暴者性燥而鲁莽 。 故其学拳时 。 专务於猛 。 而无精细之趣 。 柔之下者 。 性柔而弱 。 意志不强 。 少进取心 。 故其学拳时不求甚解 。 然武人贵志刚而性柔 。 有智 ， 有仁 ， 有勇 。 方为刚柔相济 。 如此乃能进德修业矣 。 上述性别 。 关乎学者之本性 。 应注意之 。 学者以性情之不同 。 而所得结果亦异 。 间尝窃观 。 学太极拳者 。 虽同一师承 。 而其拳之姿势 。 与理论之解释各异 。 因而遗下多少窦疑及误会 。 凡此盖亦教授者因其人之性情而授受之耳 。 所谓差之毫厘 。 谬以千里 。 故特表而出之 。 以解释群疑 。 而资参考焉 。 量敌之解释 兵法云 。 知己知彼 。 百战百胜 。 是故整军行旅之初 。 当先审己量敌 。 而计其胜负之情也 。 诚哉斯言 。 胜负之机 。 在知与不知耳 。 拳虽小道 。 其理亦然 。 以己之短 。 当人之长 。 谓之失计 。 以己之长 。 当人之短 。 谓之得计 。 取胜之道 。 在得失之间 。 故量敌最关重要也 。 太极拳之所谓问答 。 即问其动静 。 目的在听其劲之方向与重心 。 即侦察敌情之意 。 所谓量敌也 。 彼我在未进行攻击以前 。 吾应以静待动 。 以逸待劳 。 毫无成见 。 彼未动 。 我不动 。 彼微动 。 我先动 。 贵在彼我相交一动之间 。 即知其虚实而应付之 。 此均由於感觉 。 听劲 ， 虚实 ， 问答 ， 量敌 ， 而来 。 学者应注意致力焉 。 知机之解释 机者 。 阴阳未分 。 虚无缈茫 。 谓之机 。 先机之谓也 。 即是无声无臭 。 无形无象 。 在应用时 。 是未有动静 。 未成姿势 。 是无机会也 。 工夫高者 。 皆能知机 。 能知机 。 能造势 。 所谓无中生有 。 乘机而动 。 下者 。 不知机 。 故不得势 。 所谓先知先觉 。 後知後觉 。 不知不觉 。 此为吾道之三大境界 。 凡属吾门 。 一经推手 。 自然领会 。 彼我之高下 。 无须相角胜负 。 譬如围棋 。 高者每下一子 。 皆有用意 。 眼光远大 。 着不虚发 。 气俱联贯 。 而占局势 。 其胜负之情已定 。 下者 。 眼光浅近 。 心无成竹 。 不得先手 。 随人摆脱 。 而自顾不暇 。 其必败也已知 。 推手之理亦然 。 高者 。 心气沉静 。 姿态大雅 。 逆来顺受 。 运用自如 。 下者 。 进则无门 。 退则无路 。 攻之不可 。 守之无术 。 此即知机与不知机之分耳 。 鼓荡之解释 气沉 ， 腰松 ， 腹净 ， 含胸 ， 拔背 ， 沉肩 ， 垂肘 ， 节节舒展 。 动之 。 静之 。 虚之 。 实之 。 呼之 。 吸之 。 开之 。 合之 。 刚之 。 柔之 。 缓之 。 急之 。 此种混合之劲 。 乃是鼓荡也 。 是故以心行意 。 以意行气 。 以气运身 。 乃生鼓荡之劲 。 由心气贯串 。 阴阳变化而来 。 如飓风骇浪 。 云行水流 。 如鸷飞鱼跃 。 兔起鹘落 。 载沉载浮 。 忽隐忽现 。 大气鼓荡 。 风云莫测者也 。 太极推手 。 最後工夫有烂采花者 。 “又名采浪花” 。 全以鼓荡之劲 。 鼓动对方 。 使之如海船遇风 。 出入波涛之中 。 眩晕无主 。 顷斜颠簸 。 自身重心 。 难以捉摸 。 即鼓荡之作用也 。 双重之解释 双重者 。 无虚实之谓也 。 双重之病 。 有单方 ， 与双方及两手两足之分 。 经云 。 偏沈则随 。 双重则滞 。 又云 ， 有数年纯功而不能运用者 。 率为人制 。 双重之病未悟耳 。 故双重之病 。 最难自悟自觉 。 非知虚实之理 。 不易避免 。 能解此病 。 则听劲 ， 感觉 ， 虚实 ， 问答 ， 皆能融会贯通焉 。 脚踏车之所以能行动弯转自如者 。 均力学也 。 人坐於车上 。 手拂之 。 足踏之 。 目视之 。 身随之 。 其重心在腰 。 而司顾盼 ， 以手辅助之 。 其轮盘置於车之中心 。 两足踏於脚磴之上 。 一踏一提 。 则轮齿绞练而带动前进矣 。 若使两足同时用力踏之 。 则车即行停止前进 。 此盖双重之病耳 。 夫推手亦然 。 对方用力推我 。 吾若仍以力相抵抗之 。 因而相持 。 则谓之滞 。 此即双方之双重也 。 若我或彼 。 各顺其势 ， 不以力抵抗 。 而顺对方来力之方向撤回 。 引之前进 。 然须不丢不顶 。 则必有一方之力落空 。 此即偏沉所致 。 如我拟攻对方之侧面 。 使其倒地 。 若以两手直接推之 。 而对方气力强大 。 不可挫其锋 。 须以虚实之法 。 双手抚其肩 。 我左手由彼之右肩下捋 。 同时我右手击其左肩 。 此时我之两手作交叉之势 。 同主一方 。 而发劲成一圆形 。 则彼可侧斜而倒 。 因彼同时不能上下相顾 。 而失利也 。 此即吾发劲偏沉所致也 。 学者悟一而知十 。 所谓由着熟 。 而渐悟懂助也 。 重心之解释 凡人有四肢躯干 。 头为首 。 其站立俯仰 。 亦各有姿势 。 姿势立 。 则生重心 。 重心稳固 。 所谓得机得势 。 重心失中 。 乃有颠倒之虞 。 即不得机 。 不得势也 。 拳术 ， 功用之基础 。 则在重心之稳固与否 。 而重心又有固定与活动之分 。 固定者 。 是专主自己练习拳术之时 。 每一动作 。 一姿势 。 均须时时注意之 。 或转动 。 或进退皆然 。 重心与虚实本属一体 。 虚实能变换无常 。 重心则不然 。 虽能移动 。 因系全体之主宰 。 不能轻举妄动 。 使敌知吾虚实 。 又如作战然 。 心为令 。 气为旗 。 腰为纛 。 太极拳以劲为战术 。 虚实为战略 。 意气为指挥 。 听劲为间牒 。 重心为主帅 。 学者 。 应时时揣摸默识体会之 。 此为斯道全体大用也 。 重心活动之谓 。 系在彼我相较之间 。 虽在决斗之中 。 必须时时维持自己之重心 。 而攻击他人之重心 。 即坚守全军之司令 。 而不使主帅有所失利也 。 感觉之解释 身有所感 。 心有所觉 。 有感必有应 。 一切动静皆为感 。 感则必有应 。 所应复为感 。 所感复有应 。 所以互生不已 。 感通之理 。 精义入微 。 以致用也 。 推手初步 。 专在摩练感觉 。 感觉灵敏 。 则变化精微 。 所以无穷也 。 听劲之解释 听之谓权 。 即权其轻重也 。 在推手为侦察敌情 。 听之於心 。 凝之於耳 。 行之於气 。 运之於手 。 所谓以心行意 。 以意行气 。 以气运身 。 听而後发 。 听劲要准确灵敏 。 随其伸 。 就其屈 。 乃能进退自如 。

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