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神意不同处 触之则旋转自如( 三 )

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这篇文章是我个人多年来研习太极拳的初浅体悟 ， 难免有片面之处 ， 目的是希望能引起太极拳爱好者对有关问题的关注 。

“神意不同处”是印诚大师王培生先生从几十年修悟的“学问”中提炼出来的一句心得要决 ， 可说是毕生心血之结晶 。
何谓神意不同？此神即眼神 ， 此意即意念活动 。 也就是说 ， 在太极盘拳走架之中 ， 眼神与意念不能集中在身体同一部位上 。 运动中 ， 眼神与意念在身体的同一部位相遇会合 ， 必须瞬间即离 。 这种神与意的分离要贯穿运动的始终 。
在太极拳中 ， 搂膝拗步一式对“神意不同处”表现得最为清晰 。 如右掌前按时 ， 左手搂膝后 ， 左腿成弓步 ， 重心完全移到左腿 ， 此时眼神注视身前的右手食指 ， 而意念则集中在左跨旁的左手 ， 想左手掌心朝下 ， 中指找尺骨头 ， 有向后扒之意 。 但左右转换时 ， 身体重心还在左腿 ， 意念在左手 ， 左手上提到左耳旁 ， 右腿向前迈出一步 ， 眼神则慢慢离开右手食指 ， 抬头看正前方 。 当左掌前按时 ， 右手搂膝 ， 右腿成弓步 ， 重心完全移到右腿时眼神注视在身前的左手食指 ， 而意念则集中在右手 ， 右手在右跨旁手心朝下 ， 想中指找尺骨头 ， 有向后扒之意 。 此式中 ， 眼神与意念分离十分清楚 ， 好懂也好记 。
神意不同处是由太极拳的阴阳哲理决定的运动规律 。 阴不离阳 ， 阳不离阴 ， 同性相斥 ， 异性相吸 。 在太极拳运动中 ， 人体的各个部位随着身体重心的变化而承虚实之态势 ， 则有阴阳之区别 。 虚者为动为阳 ， 实者为静为阴 。 王宗岳《太极拳论》云：“左重则左虚 ， 右重则右渺” 。 这是说当身体的重心落在左腿时 ， 左手就为虚为动为阳 ， 右手就为实为静为阴；当身体重心落在右腿时 ， 右手为虚为阳 ， 而左手就为实为静为阴 。 这是一对阴阳 。 另一对阴阳是人的神与意 ， 眼神为阳 ， 意念为阴 。 这两对阴阳在运动中与身体的某些部位相交结合 ， 属于阳的眼神 ， 必然要与运动中为实为静为阴的部位相合；而属阴的意念也必然要和运动中为虚为动为阳的部位相合 。 运动中 ， 人体各部位随重心变化的虚实动静 ， 不停地转换 ， 眼神和意念活动也随之不停地转换位置 。 如果每一动作的技击或健身意义不同 ， 它与下一动作的衔接变化也不相同 ， 所以运动中的眼神与意念活动变化是丰富多样的 。 比如野马分鬃的右肩打? ， 意念在右肩头 ， 而回头180度 ， 就要眼看身后之左手食指 。 在王培生老师编的《太极拳的健身和技击作用》一书中 ， 对太极拳的每一动作的眼神和意念活动作了详细说明 。 我们练拳时要细心体察 ， 默视揣摩 ， 而逐步达到熟练自如 。
掌握并运用“神意不同处”这个要决 ， 对于学好太极拳有极其重要的意义 。
一、纠正偏差 ， 提高太极拳修炼的效果 。 有些人练拳后出现头晕脑胀现象 ， 这是因为他们练拳时意念太重 ， 而又违反了“神意不同处”的运动规律 ， 产生了偏差 。 很多人做过这样的试验 ， 打拳时故意把眼神与意念同时集中到一个食指头上 ， 这时全身气血就会上涌到头顶 ， 引起血压升高 ， 产生头晕等反应 。 掌握了“神意不同处”的要决 ， 就能避免偏差 ， 使太极拳的修炼效果更好 。
二、分清虚实 ， 辨别阴阳 ， 加强对太极拳用意的修炼 。 太极拳属内家拳 ， 是心意 。 正如拳经所说 ， “运用在心” ， “维以意行” ， “先在心 ， 后在身” 。 打太极拳要求人体的每一部位即使微小动作或整体运动都要通过思维有意义的进行 ， 并且要有明确的感觉 。 初学者练拳往往是顾此失彼 ， 动作极不协调 ， 眼部的运动与意念活动不能达到高度统一 。 对于“全凭心意用功夫”这句话往往如入云海 ， 感到无所适从 。 而从神意不同处入手修炼 ， 从这方面对初学者进行严格训练 ， 则是解决“用意”的基本方法之一 。 首先是认清重心的变化 ， 由重心所在 ， 确定两手的阴与阳 ， 再明确动与静 ， 而后决定眼神与意念的运转 。 经过一段时间的练习 ， 逐步做到动作的准确协调 。 训练“神意不同处”的过程就是练“意”的过程 。 随着这个过程不断深入 ， 练习者对于“运用在心”的认识也就会不断地加深 。 这样训练效果很好 ， 长期坚持太极拳修炼 ， 一定要严格虚实分清 ， 阴阳分明 ， 通过眼神与意念的交错转换锻炼 ， 使大脑神经有序运动 ， 可增强脑的敏感性 ， 从而达到健体强身的作用 。

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