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太极拳的走架打手 冯志强论太极拳( 三 )

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太极拳之技也 ， 极精微巧妙 ， 非恃力大手快也 。 夫力大手快者 ， 先天自然赋有 ， 又何须学焉 。 是故欲学斯技者 ， 宜先从涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、虚实分清求之 。 这些对了 ， 再求敛气 ， 气敛脊骨 ， 注于腰间 。 然后再求腾挪 。 腾挪者 ， 即精气神也 。 精气神贯注于两脚、两腿、两手、两膊前节之间 。 彼挨我何我 ， 我注意何处 ， 周身无一寸精气神 ， 无一寸非太极 ， 而后再求进退旋转之法 。 旋转枢纽在于腰隙 。 能旋转自如 ， 丝毫不乱 ， 再求动静之术 ， 静则无 ， 无中生有 ， 即有意也 。 意无定向 ， 要八面支撑 。 单练之时 ， 每一势分四字 ， 即起、承、开、合 。 一字一问能否八面支撑？不能八面支撑 ， 即速揣摩之 。 如二人打手 ， 我意在先 ， 彼手快不如我意先 ， 彼力大不如我气敛 ， 彼以巨力打来 ， 我以意支撑 ， 微挨皮毛不让打着 ， 借其力 ， 趁其势 ， 四面八方何处顺 ， 即向何处打之 。 切记不可用力 ， 不可尚气 ， 不可顶 ， 不可丢；须要从人仍由已 ， 得机得势 ， 方能随手而奏效 。 动亦是意 ， 步动而身法不乱 ， 手动而气势不散 。 单练之时 ， 每一动要问能否由动中向八面转换？不能八面转换 ， 即速揣摩之 。 如二人打手 ， 我欲去彼 ， 先将周身安排好 ， 意仍在先 ， 对定彼之重点 ， 笔直去之；我之意方挨彼皮毛 ， 如能应手 ， 一呼即出；如彼之力顶来 ， 不让其力发出 ， 我之意仍借彼力 ， 不丢不顶 ， 顺其力而打之；此即借力打人 ， 四两拔千斤之妙也 。 此全是以意运气 ， 非以力使气也 。 能以意打人 ， 久之则意亦不用 ， 身法无所不合 。 到此境界 ， 已臻圆融精妙之境 。 说有即有 ， 说无即无 ， 一举一动 ， 无不从心所欲 。 真不知手之舞之 ， 足之蹈之矣 。
习太极拳者 ， 须悟太极之理 。 欲知太极之理 ， 于行功时先要提起全副精神 ， 外头安逸 ， 内固精神 ， 气势腾挪 ， 腹内鼓荡 。 太极即是周身 ， 周身即是太极 。 如同气球 ， 前进不凸 ， 后退不凹 ， 左转不缺 ， 右转不陷 ， 变化万端 ， 绝无断续 ， 一气呵成 ， 无外无内 ， 形神皆忘 ， 乃能进于精微矣 。
在打手时 ， 我意须要在先 ， 彼之力挨我何处 ， 我之意用在何处 ， 彼之力方挨我皮毛 ， 我之意已改入彼骨里；以已之意接彼之力 ， 非以已之力顶撞彼之力 ， 恰好不先不后 ， 我之意与彼之力相合 。 左重则左虚 ， 右重则右杳 ， 仰之则弥高 ， 俯之则弥深 ， 进之则愈长 ， 退之则愈促 ， 一羽不能加 ， 蝇虫不能落 ， 人不知我 ， 我独知人 ， 所谓沾连粘随 ， 不丢不顶者是也 。
习太极拳者 ， 须悟阴阳相济之义 。 动之则分 ， 静之则合 。 分者 ， 开大也 。 合者 ， 缩小也 。 其中皆由阴阳两气开合转换 ， 互相呼应 ， 始终不离也 。 开是大 ， 非顶撞也；缩也小 ， 非躲闪也 。 一动无有不动 ， 一静无有不静 。 动者 ， 气转也；静者 ， 有预动之势也 。 所谓视静犹动 ， 视动犹静 。 气如车轮 ， 腰如车轴 。 非两手乱动 ， 身体乱挪 。 紧要全在蓄劲 ， 蓄劲如张弓 ， 发劲似放箭 。 无蓄劲 ， 则无发箭之力 。 发劲要上下相随 ， 劲起于脚根 ， 注于腰间 ， 形于手指 。 由脚而腿而腰 ， 总须完整一气 。 腰如弓把 ， 脚手如弓梢 ， 内中要有弹性 ， 方有发箭之力也 。 自已安排好 ， 彼一挨我皮毛 ， 我意接定彼劲 ， 挨皮毛 ， 即是不丢不顶 ， 用意去接 ， 即是顺随之势；能顺随 ， 则能借力；能借力 ， 则能打人 ， 此所谓借力打人 ， 四两拔千斤是也 。 到此地步 ， 手上便有分寸 ， 能称彼劲之大小 ， 能权彼来之长短 ， 毫发无差；前进后退 ， 左顾右盼 ， 处处恰合 ， 所谓“知已知彼 ， 百战百胜”也 。 平日走架打手 ， 须要从此做去 ， 走架即是打手 ， 打手即是走架 ， 此皆一理 。 走架每一势要分四字 ， 即起、承、开、合是也 。 一字一问对不对？少有不对 ， 即速改换 。 差之毫厘 ， 失之千里 。 能领悟此意 ， 行住座卧皆是太极 ， 学者不可不详辨焉 。

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