所以心神虚静贯始终是习拳练功之首要 。 亦可称之为“总纲” 。 行 ， 使大脑得到充分的休息 ， 消除疲劳 ， 而又益智补脑 ， 使中枢神经系统得到更好的调节 ， 血液循环、新陈代谢的能力得到提高 ， 从而较好地调整脏腑机能 ， 调节生理 ， 达到最佳状态 ， 增强体质 ， 有病则除 ， 元病强身 ， 延年益寿 。
所以心神虚静贯始终是习拳练功之首要 。 亦可称之为“总纲” 。
演练的过程 ， 就是意气神形合一地描绘阴_阳太极图、运行太极阴阳之理的过程 。 通过升降循琊、虚实开合 ， 使阴阳二气盈虚消长、互相调济 ， 在若有若无、不即不离、不偏不倚之中 ， 择其中和之道而行之 ， 逐渐达到循环无端、动静无始、浑然无迹、刚柔相济、虚至虚灵的太极太和之境 ， 即始于无形 ， 成于无迹 ， 复归太极原象 。
太极阴阳之理大者可比天地 。 天乃乾而积气覆于下 ， 地乃坤而托质载于上 ， 覆载之间相去甚远 ， 气质不能相交 。 天以乾索坤而还于地中 ， 其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中 ， 其阴抱阳而下降 ， 一升一降 ， 运其阴阳循环之理 ， 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 所以天地长久 。 天地阴阳交合而生三才 ， 三才者天、地、人 ， 上天下地人居其间 ， 人禀三才之中气 ， 为物之最灵 。
太极阴阳之理小者可比人身 。 以心比天 ， 心属火在上为阳；以肾比地 ， 肾属水在下为阴 ， 心肾相去八寸四分 。 若使心火下降 ， 心肾相交 ， 水火既济 ， 阴阳交合 ， 肾水得心火薰蒸 ， “水中火发 ， 雪里花开”则气生 。 以气比阳 ， 以液比阴 ， 气自液中生 ， 液自心中降 ， 气中有水 ， 水中有气 ， 即阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 练精化气 ， 还精补脑 ， 一升一降 ， 周天循环 ， 阴阳调和 ， 人自长寿 。 阴阳调和而生三才 ， 三才者精、气、神 。 神者心中之神 ， 精者肾中之水 ， 气者心肾之中气也 。 拳凭中气足 ， 有威力 。 所以人同天地 ， 万物不离阴阳循环之理 。
练亦不外此理 ， 拳虽小道而本于太极正道 。 通过虚心实腹、气沉丹田、虚领顶劲、中正偏、主宰于腰和舌抵上腭、会阴内收等诸多要领 ， 逐渐使心肾相交 ， 水火混融、阴阳和合、真气积蓄 ， 并通过胸腹开合折叠 ， 使真气沟通任督两脉而升降循环、周天运行 ， 中气存于中 ， 虚灵含于内 ， 则无所不应也 。
太极两仪 ， 动之则开 ， 静之则合 。 动静便是阴阳 ， 阴阳便是太极 。 开者为动为阳 ， 合者为静为阴 。 而又开中有合 ， 合中有开 ， 阴中有阳 ， 阳中有阴 。 一动一静 ， 互为其根；一开一合 ， 阴阳互济 ， 动静开合运其阴阳之理 。 先求无极是静中求动之法 ， 由无极而生太极之一气；行气走架是动中求静之法 ， 由开合而运阴阳之二气 ， 使神气合一 ， 浑灏流行 。
太极拳运动 ， 无非开合二字 ， “一开一合 ， 拳术尽矣” ， 故太极拳亦称开合拳 。 观上下、左右、前后、升降、屈伸、往来、虚实、顺逆、进退、卷放、蓄发、松紧、呼吸、吐纳……之中无不有开合 。 处处有开合 ， 时时有开合 。 开合无处不在 ， 阴阳无时不见 。 开之则阴阳相分 ， 清升浊降；合之则阴阳相交 ， 混融相抱 。 一开全开 ， 意气神形俱开；一合全合 ， 意气神形皆合 。 而又开中有合 ， 合中有开 ， 阴阳互济 ， 太极为真 。
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