1、不要用无谓的力 ：
一般家对于不要用力的解释是：常人本来具有的力是拙力--叫做浮力 ， 并不是真力（既内劲） 。 拙力的存在防碍真力的产生 ， 所以必须把拙力化劲 ， 真理才会产生 ， 但不要用力并不是化去拙力的方法 。 所谓拙力与真理者 ， 即前者指动作时有无谓的用力 ， 构成体力散乱 ， 而后者指动作时力量集中的现象 ， 所谓不要用力者即再不作无谓的用力而已 。 什么是无谓得用力？即这种力的现象 ， 都是无谓得用力 ， 它能导致体力分散 ， 降低动作的效能 。 在拳术上的无谓用力 ， 第一增加体力的消耗量 ， 使身体容易疲劳 ， 不能长久的运动 。 第二因为体力分散 ， 再需要用力部分便不能用处很多得力 ， 致使不能充分发挥技能 。 解除无谓用力 ， 其方法就是在运动的时候 ， 要记清要用力的部分和不要用力的部分得分界 ， 再不需用力的部分觉察有力的现象时 ， 立刻以对于行动来说绝对不会发生任何有益的影响 。 比方说：步行时的两手 ， 写字时的两腿 ， 都没有用力的必要 ， 假如有用力意识使它松弛 ， 这样 ， 时间长久了便不会再有无谓得用力的现象 。 体力便可渐渐集中 ， 因为一般人平常对此并不注意 ， 明明只要一手用力的动作 ， 常会出现全身用力的现象 。 因此 ， 出学得人必须再开始运动之前 ， 保持全身松弛的状态 ， 除支撑躯干的力量外 ， 其余肢体不许用力 ， 先知道不用力的现象 ， 然后慢慢地在运动中细心得体会 ， 应该用力与无谓用力得分界 。 开始的预备式 ， 其的就是这个作用 。
2、不要犯双重的弊病：
在太极拳最忌犯双重的毛病 。 两足同时用力着地使身体的重心分与两足叫做双重 。 反之两足同时用力 ， 但身体的重心却完全支持于一足 ， 是另一足的用力和躯干的用力相平衡符合于力学上支点的原则 ， 便不是双重 。 这是普通对于双重的解释 。 不过 ， 在太极拳中虚足并非无力 ， 只是用于空处 ， 所谓虚足有力 ， 只是意念而已 。 王宗岳所谓偏沉则随 ， 既指虚足无力而言 ， 与双重同属一种毛病 ， 所以它又说：虚非全然无力 ， 实非全然占煞 。 学者对于此点如不能认清 ， 则虽无双重之病 ， 边又会犯偏沉之病 ， 其实这两者都是犯不得的 。
以上是对双重简单说法 ， 其实双重是一种现象并不是形式 ， 是指全身的任何一部分 ， 再任何时间只要发生呆滞现象 ， 就是犯了双重之病 ， 极易被人打出 。 如果使身体任何一个部位很迅速地连续不断地有虚实变换 ， 使实的部分在一时间用意识使它变虚 ， 便不会被对方拿住或打出 。 拳论所谓左重则左虚 ， 右重则右渺就是指这中变化倏忽 ， 虚实变幻不已而言 。 至于练习去除双重之病 ， 可由大而小的去练 ， 当练到精微时可使每一方寸的地方都能不犯双重之病 ， ， 甚至于一指之微 不犯双重之病 ， 这样精密的练法 ， 初学者不宜操之过急 。 起初还是从形式上捉末 ， 由浅入深 ， 慢慢锻炼﹑邻会 ， 逐步达到不犯双重之病 。
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