李渔凭着自己的小聪明 ， 在学业上可说是游刃有余 。 他学的同样是“四书五经” ， 四书者 ， 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 ， 五经者《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 ， 而且一定要学朱熹理学所注的“四书” ， 这对于天真爱幻想的孩子来说是多么枯燥的事 ， 但李渔还是能够应付自如 。 “五经”中 ， 也有些叙述得生动活泼的说人讲事的篇章 ， 李渔在这些作品中找到了学习的快乐 。 李渔是个虚荣骄傲的孩子 ， 他的虚荣心在老师家长的夸赞中得到极大的满足 ， 所以他重视自己的功课 。 但他毕竟只是个八岁的男孩子 ， 贪玩好动也是在所难免 ， 他常流连于寺庙道观 ， 以及杂七杂八的铺子 ， 观察别人是他的一大爱好 ， 他还经常搞些小创意小发明 ， 让家人哭笑不得 ， 尽管招来父亲的责备 ， 他还是会时不时要制造一些小意外 。
一六二二年 ， 李渔十二岁了 ， 已经长成一个俊秀的翩翩少年 ， 在这一年的春节 ， 李渔用一个特殊的行动昭示了自己的成长 。 李渔在前一年移植了一株梧桐的幼苗到后院 ， 经过大半年的精心照料 ， 梧桐树成活了 。 在十二岁这年的春节 ， 李渔别有深意地用小刀刮去了梧桐的一块皮 ， 刻下了自己写的一首小诗 ， 此后每一年 ， 他都会在这株梧桐树上刻首纪年诗 ， 并用毛笔仔细地描过 ， 树长高了 ， 李渔的诗也随着树伸向天空 。 在中国 ， 有“凤栖梧”一说 ， 名为凤凰的吉祥鸟只栖息在名为梧桐的吉祥树上 ， 李渔将自己的诗歌刻在梧桐树上是年少轻狂的自喻也是远大理想的寄托 。
然而 ， 这种庄重而带有某种神圣的祭礼色彩的成长宣言在他迁居兰溪后就终止了 ， 这是人生的遗憾 ， 也是人生某种深层的暗示 ， 李渔并没有按他母亲的意愿走上科举之路 ， 更罔论在仕途上飞黄腾达了 ， 他走的是正统读书人引以为耻的路子 ， 也证明了曾经年少轻狂的他在强大的现实面前不得不低下他高傲的头颅 ， 又或者说这是他与传统的决裂与正统的对抗 ， 更准确的说法是他是矛盾的结合体 ， 一方面对抗现实的强权 ， 一方面又不得不依附现实的势力 。 这从他与父亲之间的战争就可看出端倪 。 李渔年轻气盛 ， 曾梦想像司马迁笔下的游侠一样行侠仗义 ， 他给自己打造了一把宝剑 ， 时不时地拿出来舞弄一番 ， 还佩带着他穿过大街小巷来炫耀自己的与众不同 。 父亲对这个莫名其妙状况迭出的荒唐儿子感到非常生气 ， 终于有一天 ， 在获知李渔要买一本叫做《藏书》的禁书时 ， 父亲操起靠在柜台边的扁担向李渔打去 ， 让他永远不要再读什么圣贤书了 。 这些书没有教会他怎么做人 ， 反而让他成为异类 ， 未经历生活的艰辛却老捣鼓一些赔钱的事物 ， 不踏踏实实地做人却吃了熊心豹子胆一样在那儿抨击时政 ， 这样的逆子早晚要给家里惹麻烦 。 而在李渔的眼里 ， 父亲是不折不扣的老顽固老封建 ， 是自己的敌人 。 李渔对父亲燃起了仇恨之火 ， 这火异常烈 ， 甚至在父亲死后 ， “回煞”（民间风俗）的那一天 ， 他背着不孝的骂名 ， 挑灯在父亲的灵位前高诵《诗经》 ， 想与父亲的灵魂进行最后的决斗 。 因为父亲让他觉得痛苦 ， 为了给父亲冲喜 ， 他甚至被迫娶了一位他并不中意的妻子 。 尽管父亲那么令他难以忍受 ， 他还是要靠父亲过衣食无忧的生活 。
父亲一死 ， 他也必然面临与兄弟分家 ， 自立门户的现实 。 一六三五年 ， 李渔二十五岁 ， 决定回家乡参加科举考试 。 第一次考试 ， 他中府试榜首 ， 却在一六三九年的乡试中黯然败北 ， 他所有的骄傲和自信都像被放了一场大火一样 ， 烧得干干净净 。 由于时局的动荡 ， 他哥哥的药材店生意每况愈下 ， 他也无法得到母亲的接济了 ， 他写了一首词来表达此时的心境 ， “昨夜今朝 ， 只争时刻 ， 便将老幼中分 。 问年华几许 ， 正满三旬 。 昨岁未离双十 ， 便余九 ， 还算青春 。 叹今日 ， 虽难称老 ， 少亦难云 。 闺人也添一岁 ， 但神前祝我 ， 早上青云 。 待花分封心急 ， 忘却生辰 。 听我持杯叹息 ， 屈纤指 ， 不觉眉颦 。 封侯事 ， 且休提起 ， 共醉斜曛 。 ”（《耐歌词》《凤凰台上忆吹箫·元日》）作为封建时代的读书人 ， 年界三十却功名未就 ， 是多么大的耻辱 ， 他不得不重新审视自己 ， 重新选择自己的生活 ， 他要靠自己的双手和大脑来创造财富养家糊口 ， 于是他出版了第一本诗集《髫龄集》 。 一六四二年 ， 当他准备第二次乡试时 ， 母亲却病倒了 ， 李渔只得放弃考试 ， 赶到母亲身边 ， 李渔对母亲的爱与孝心并没有留住母亲 ， 就在这一年 ， 他失去了最爱他的人 。
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