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关于冬至的好词好句_关于冬至的好词好句好段

描写冬至节的诗句有哪些描写冬至节的诗句如下：
至日建中次季真韵胡一桂
尽日劳劳烟雨里，此行谁识是欤非 。翩然芒屩相随处，正见梅花欲放时 。
太极便堪窥易蕴，黄钟初可验葭飞 。天心子半无移改，细玩尧夫至日诗 。
塞外冬至彭汝砺
今年至日是今朝，日影方长路更遥 。霜雪辛勤白榆塞，鹓鸿怅望紫宸朝 。
阴冥丘壑云长暗，阳触渊泉冻欲销 。欲问春来消息近，几多垂柳在溪桥 。
和方次云至日作黄公度
至日空相忆，何时复此来 。素书烦蜡炬，往事付寒杯 。
梦破风惊竹，诗成雨绽梅 。江城低婺女，回首亦劳哉 。
冬至文天祥
书云今日事，梦破晓鸣钟 。家祸三生劫，年愁两度冬 。
江山乏小草，霜雪见孤松 。春色蒙泉里，烟芜几万重 。
冬至月下即事程嘉燧
去秋寒早天多雪，今夕冬暄月似春 。淡境味长堪送老，醉乡户小恰容身 。
客中两度逢南至，酒后终宵向北辰 。莫笑杞人忧国泪，时看云物一沾巾 。
采药冬至上岘山朱长春
采药至山寺，仲冬野日清 。寒光侵草色，阳气入钟声 。
雉子飞余雪，渔人出晚晴 。占年望云物，未得免浮生 。
陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然 。家贫轻过节，身老怯增年 。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰 。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯 。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲 。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸 。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐，还应说著远行人 。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲 。何堪最长夜，俱作独眠人 。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思 。一杯新岁酒，两句故人诗 。杨柳初黄日，髭须半白时 。蹉跎春气味，彼此老心知 。”
俗话说，“冬至如年” 。每年的12月21或22日太阳到达黄经270°(冬至点)时开始为“冬至” 。很早以前，冬至就已成为一个古老而重要的节日 。据考，远在周代便以十一月(农历)为正；秦沿其制，以冬至日为岁首，称为“过小年”；到宋代以后，冬至已成为祭祖的节日 。千百年来，冬至祭祖等民间风俗，至今仍有流传 。历史上有许多著名的诗人，在冬至这一天留下了脍炙人口的名句 。
唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗，其中一首《小至》影响很广，这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗，诗人身在异乡，其冬至事物却与故里差别不大，虽有乡愁却不浓重 。尤其是第三个联句，已成为后世过冬至时常贴的一副对联：
天时人事日相催，冬至阳生春又来 。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰 。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅 。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯 。
而杜甫的另一首《冬至》七律诗，心境则与前一首完全不同 。时处“安史之乱”，诗人在外飘零，思念故都长安，逢节更加感时伤物，诗中充满悲情：
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人
【关于冬至的好词好句_关于冬至的好词好句好段】江上形容吾独老，天边风俗自相亲 。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸 。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗，也是诗人在远行途中逢节有感而作，充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。
想得家中夜深坐，还应说著远行人 。
宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中，反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息，但从诗中也可看出，古人对待冬至有如过年的重视程度 。诗曰：
今日日南至，吾门方寂然 。
家贫轻过节，身老怯增年 。
与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》 。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了 。
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走 。
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来 。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰 。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅 。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯 。
（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲 。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸 。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。
想得家中夜深坐，还应说著远行人《冬至夜怀湘灵》
唐代：白居易
艳质无由见，寒衾不可亲 。
何堪最长夜，俱作独眠人 。
《一剪梅》（冬至）
宋代：程垓
斗转参横一夜霜 。
玉律声中，又报新阳 。
起来无绪赋行藏 。
只喜人间，一线添长 。
帘幕垂垂月半廊 。
节物心情，都付椒觞 。
年华渐晚鬓毛苍 。
身外功名，休苦思量 。
《减字木兰花》（冬至）
宋代：阮阅
晓云舒瑞 。寒影初回长日至 。
罗袜新成 。更有何人继后尘 。
绮窗寒浅 。尽道朝来添一线 。
秉烛须游 。已减铜壶昨夜筹 。
《点绛唇》（冬至）
宋代：赵彦端
一点青阳，早梅初识春风面 。
暖回琼管 。斗自东方转 。
白马青袍，莫作铜驼恋 。
看宫线 。但长相见 。爱日如人愿 。1、《至后》——唐代：杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳 。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡 。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望 。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉 。
译文：冬至之后，白天渐长而黑夜渐短 。我在远远的成都思念洛阳 。我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼 。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友 。愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了 。
2、《至节即事》——元代：马臻
天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬 。
绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容 。
译文：到了冬至节，京城中的天色才刚刚拂晓，浓浓喜气已经弥漫京城了 。人们互传名片道贺节日 。
大户人家的绣幕完全敞开着，都在冬至节的时候，做生活中非常重要的事情 。家家趁着冬至，从容地玩耍着 。满江红（冬至）
宋代：范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷 。新阳后、便占新岁，吉云清穆 。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴 。笑强颜、风物岂非痴，终非俗 。
清昼永，佳眠熟 。门外事，何时足 。且团栾同社，笑歌相属 。著意调停云露酿，从头检举梅花曲 。纵不能、将醉作生涯，休拘束 。
范成大（1126－1193），字致能，号称石湖居士 。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人 。南宋诗人 。谥文穆 。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家 。风格平易浅显、清新妩媚 。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高 。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人” 。九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走 。
(唐)杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来 。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰 。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅 。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯 。
(唐)杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!
江上形容吾独老，天边风俗自相亲 。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸 。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦?
邯郸冬至夜
(唐)白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。
想得家中夜深坐，还应说著远行人 。
关于冬至的好词好句_关于冬至的好词好句好段
冬至的由来和风俗句子短一点古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了 。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿 。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人 。
根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有 。就因历法的不同，使得民间一直传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对 。
另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气 。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚)；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨) 。
我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热 。
冬至一般在公历十二月二十一日或二十二日 。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗 。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺 。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺 。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦 。”说明古代对冬至日的重视 。在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气 。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生 。易曰：先王以至日闭关，商旅不行 。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐 。
【冬至节由来】
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今 。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说 。

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