琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译 琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译大全

“琬顾谓藏之之难不若守之之难”的意思是:不过,我以为藏书之难还比不上守书之难 。“琬顾谓藏之之难不若守之之难”原句是:琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难 。意思是:过,我以为藏书之难还比不上守书之难,守书之难又比不上读书之难,更比不上亲身去实行了而有所体会之难 。

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“琬顾谓藏之之难不若守之之难”出自汪琬《传是楼记》 。
原文欣赏
昆山徐健庵先生筑楼于所居之后,凡七楹 。间命工斫木为橱,贮书若干万卷,区为经史子集四种 。经则传注义疏之书附焉,史则日录、家乘、山经、野史之书附焉,子则附以卜筮、医药之书,集则附以乐府、诗余之书 。凡为橱者七十有二,部居类汇,各以其次,素标缃帙①,启钥灿然 。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰:“吾何以传女曹哉?吾徐先世故以清白起家,吾耳目濡染旧矣 。盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也 。吾方以此为鉴,然则吾何以传女曹哉?”因指书而欣然笑曰:“所传者惟是矣!”遂名其楼为“传是”,而问记于琬 。琬衰病不及为,则先生屡书督之,最后复于先生曰
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甚矣,书之多厄也!由汉氏以来,人主往往重官赏以购之,其下名公贵卿,又往往厚金帛以易之,或亲操翰墨,及分命笔吏以缮录之,然且裒聚③未几而辄至于散佚,以是知藏书之难也 。琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难 。是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也 。夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉!
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古之善读书者,始乎博,终乎约 。博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也 。善读书者,根柢于性命而究极于事功 。沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也 。尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎?
今健庵先生既出其所得于书者,上为天子所器重,次为士大夫之所矜式,藉是以润色大业,对扬休命有余矣 。而又推之以训敕其子姓,俾后先跻巍科,取宦仕,翕然有名于当世 。琬然后喟焉太息,以为读书之益弘矣哉!循是道也,虽传诸子孙世世,何不可之有?
若琬则无以与于此矣 。居平质驽才下,患于有书而不能读;延及暮年,则又跧伏穷山僻壤之中,耳目固陋,旧学消亡,盖本不足以记斯楼 。不得已勉承先生之命,姑为一言复之 。先生亦恕其老悖否耶?

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