这篇文章写夏洪林和洪林壶 。要写他和他的壶，应该先写一下壶还有紫砂的来由和处境 。
古人说，万物皆器 。意思是，所有的物，都是若干时间和空间的一种存在方式 。譬如案头席上，杯盘觥斛瓶钵壶生生息息，无一不是 。特别是壶，很可以玩味 。壶，是积蓄、酝酿和守恒，是从容不迫的闲适，雍容大度的吞吐，像极了人生，缓缓、迢迢的过程 。壶是最和人契合，最适宜和人面对的 。壶，大抵是储酒、煮茶 。汉唐酒淡，不倾大壶不能享酒醉 。明清茶细，不是紫砂不能得茶味 。如今酒壶已成往事，茶壶才到盛时 。
紫砂壶，取形同佛手，煮茶似莲香 。说它是今人的一种不舍的梦寐，当不为过 。宜兴丁蜀，真是天意呈祥的地方 。那儿所产的紫砂，满天下都找不到 。细细想来，紫砂壶的珍奇，在文、质、情、色四个字 。所谓文，是说它与生俱来就是中国人的模样 。温良恭俭让的五大美德，一样不少 。所谓质，是说它看上去朴拙粗粝的紫砂质感，抚摸时却像婴儿肌肤 。所谓情，是说它数百年来倾倒了多少文人为它铭文、镌刻，捧着它消遣锦时流年 。所谓色，是说它天然地空空襟怀，竟然可以有千般颜色，就像女娲当年补天的遗珍，一坨坨，一盏盏，可以怡倦眼，安心魂 。
现在再说到夏洪林和洪林壶，应该很容易了 。他和他的壶给我最初的印象：两者是一样的 。所谓人壶合一，他和他的壶，都逃不脱这个宿命 。有些悲凉的是，这个宿命是不该逃脱的 。很多人一辈子下来，也遇不到这个宿命 。这是我欣赏夏洪林的地方，他的长相、神情，甚至举止和思索，都和紫砂壶给人的朦胧气息相似 。这就是他的宿命了 。由此不难理解，他储存了超乎寻常的大量紫砂泥，他对紫砂具有的虹霓般七彩的沉湎和敏感，他创作的以他名字命名的紫砂壶，所有形制，总是那么大气、内敛 。他的壶获得海上不少文人、艺术家铭文，他是如此珍惜文人、艺术家和他合作的紫砂壶 。这些有着因缘的紫砂壶，成为他家长物和案头清玩 。他是卖壶人 。他卖壶，为的是他要养家，也为他实在离不开他的紫砂壶 。
万物皆器，其实人也是器 。所谓器宇不凡、君子不器、大器晚成等等，都说到了这个道理 。器宇不凡，正是一个人可以到达的内心灿烂，还有襟怀和气度 。君子不器和大器晚成，说的是漫长的人生渐渐臻于完美的过程 。人生是不可以局促于一个小器，贪恋小小的获得的 。人生的行走和徜徉，都是或者只是为了寻求一种完美，一种内心的安详和精神上的丰裕 。这种感觉很像紫砂壶那样的坦然和虚怀 。我想夏洪林也是这样地享受着人生 。这就很可以玩味了 。“壶中夏日长”，是我写给夏洪林的句子 。我祝愿夏洪林的拥有紫砂壶的如今和未来的日子，景致静好，称心如意 。我觉得上文说到的夏洪林给我的人壶合一的最初印象，将会连绵下去，成为人们对他和他的紫砂壶的长久印象 。(本文为《夏洪林紫砂人生》序)
【夏洪林他的紫砂壶：万物皆器】
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