山东中医药大学教授李克绍先生的这篇文章， 介绍了其从一个小学教员学习中医的经过 。 他文中提到自己是受到反对中医者的启示， 才决心学习中医的， 并坚信“中医有效果必有其所以然的道理”， 总结了学习中医的关键所在， 文字启人深思！受益良多！想要学习中医的您不妨参考一下 。
· 动机与目的
我在弱冠之年， 本来是做小学教员的 。 由于在旧社会教育工作者的职业极不稳定， 又因我叔父患热性病被庸医误药加剧致死， 才有志于改业行医 。 但为什么不学西医而选择了中医呢？说来也颇为滑稽， 是受到反对中医者的启示， 才决心学习中医的 。
事情是这样的：由于无人指导， 我盲目购买的第一本医书， 是浙江汤尔和译、日本人下平用彩著的《诊断学》， 这在当时是比较先进的西医书 。 汤氏是最反对中医的， 他在这本书的叙言里有这么几句话：“……吾固知中医之已疾， 有时且胜于西医， 但此系结果， 而非其所以然 。 徒以结果与人争， 无已时……”意思是说， “我当然知道中医治病， 有时且比西医为好， 但这只是治疗效果， 而所以取得这些效果的道理， 中医则讲不出来 。 既然讲不出道理， 只用治疗效果同别人争辩， 那是不能说服人的 。 ”
看了这一段话， 我才发现， 连西医也承认中医治病并不比西医差， 只不过由于中医讲不出道理， 才瞧不起中医 。 我当时想， “结果”和“所以然”， 究竟何者重要呢？我不可能知道汤氏本人如果得了垂危之病以后， 他是愿意明明白白地知其病之所以然而死去呢？还是要想法活着而宁肯暂时不知其所以然 。 不过作为一个治病救人的医务工作者来说， 甚至除了汤氏以外的任何患者来说， 都会以救人为第一， 毫不犹豫地选择后者， 而不会由于讲不出治愈的道理， 便把行之有效的治疗方法弃而不顾， 听任病人死去而还说“可告无愧”（汤氏语） 。
我又进一步想：世上真有无因之果吗？中医能愈病， 必有所以能愈病的道理， 只是这种道理， 可能暂时尚未得到解释， 或者已经有中医的解释， 而是目前人们暂时尚不理解罢了 。 即使作不出令人信服的解释， 也不应算作是中医不科学的一个证据 。 科学领域的未知数太多了， “知其然而不知其所以然”， 这其实不仅仅是中医常遇到的问题 。 “行易知难”， “不知易能行”， 这是近代革命家、政治家孙中山先生的哲学思想 。 他在《建国方略》的“心理建设”中， 以饮食为例证明不知亦能行 。 他指出， 很少有人彻底了解饮食入腹之后的详细消化过程， 也很少有人了解人体正常生理需要哪些营养， 以及哪些食物各具有哪些营养， 但是人们还是每天都在进食的 。 这证明， “不知”并不妨碍“行” 。 但汤氏却一定要抛弃中医的治疗效果于不顾， 偏偏在“知”字上将中医一军， 这是错误的 。 承认中医有优于西医的治疗效果， 相信有效果必有其所以然的道理， 使我学习中医的信心和决心更足了 。
文章插图
· 经过与体会
学习中医的决心有了， 信心也有了， 但是怎样学习， 还得自己去摸索 。 在几十年的摸索过程中， 我确实走了不少弯路， 浪费了不少精力， 但也有不少收获 。 这正好是一些有益的经验教训， 把这些经验教训总结出来， 供学习中医的青年同志们参考， 是有益的 。
（一）要博览群书， 更要由博返约
过去有一句成语， “六经根柢史波澜” 。 是说学者要想写出一篇有价值的文章， 首先要把“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）吃透、记熟， 这是基础 。 这还不够， 还必须有历代的史料， 来加以充实和润色， 才能把文章写得有声有色， 有证有据， 波澜起伏 。
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