意义|游戏论·作品批评丨画面内外：《宝可梦GO》里的游戏化世界( 六 )
正如罗兰·巴特在“这个存在过”这句话中所暗示的 ， 照片原本应该是再现主体过去现实的一种媒介 。 当然 ， 他所指的仅是胶卷相机拍摄的照片 ， 而从这句话中我们可以得知在再现这一过程中 ， 作为“光的痕迹”的照片或许获得了某种客观性和可信度 。 然而 ， 传统上以这种方式拍摄的照片 ， 无论是作为一种表达形式还是作为一种媒介 ， 随着从胶片向数码阶段的过渡 ， 其特性也发生了显著变化 。 与胶片时代所不同 ， 在照片被数字化的今天 ， 利用photoshop等对图片进行加工、编辑变得更加容易 。 此外 ， 除了通过Facebook、Instagram等社交媒体分享图片外 ， 基于图片的新型交流方式与社群也正在逐步兴起 。 前川修在谈到数码照片时指出它“始终处于多重状态中”“照片不是以单一的形式吸引人们观看 ， 而是以用手或手指不断切换‘下一张’照片的形式令照片运动起来为前提 。 ”（前川 ， 2016：12） 。 通过查看iPhone屏幕上列出的缩略图可以直观地理解到 ， 我们在某一时刻看到的数码照片只是与之相邻的无数照片中的一张——换句话说 ， 它处于“多重状态” 。
在试图覆盖现实世界的《宝可梦GO》的游戏场景中 ， 植入了无数各种不同地点的照片 ， 以之作为精灵驿站和道馆的据点 。 每张照片都登记在数据库中 ， 和其他照片一起被放在同一个网络里 ， 但另一方面 ， 在该系统中 ， 照片原本具有的意义被稀释 ， 变成了一种空洞的符号 。 与本质是物体存在痕迹的胶片不同 ， 在数码时代 ， 符号与其指向的对象之间的对应关系似乎正在慢慢被解除 。 因此 ， 可以说《宝可梦GO》象征性地暗示了现代符号世界的特质 。
参考/引用文献
アーリ、J （2015）『モビリティーズ―移動の社会学』吉原直樹?伊藤嘉高訳、作品社
南後由和＋飯田豊（二〇〇五）「首都圏におけるグラフィティ文化の諸相：グラフィティ?ライターのネットワークとステータス」『日本都市社会学会年報』第二三号、一〇九－一二四頁
深田浩嗣（2011）『ソーシャルゲームはなぜハマるのか――ゲーミフィケーションが変える顧客満足』 ソフトバンククリエイティブ
ブライマン、A （2008）『ディズニー化する社会：文化?消費?労働とグローバリゼーション』能登路雅子?森岡洋二訳、明石書店
前川修（2016）「デジタル写真の現在」『美学芸術学論集』一二、六－三三頁
松本健太郎（2016）「はしがき」松本健太郎編『理論で読むメディア文化――「今」を理解するためのリテラシー』 新曜社、三－一一頁
吉岡洋（2013）「刊行によせて」日本記号学会編『ゲーム化する世界――コンピュータゲームの記号論』新曜社、三－五頁
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