《牡丹亭》不仅描写了外部事件的矛盾和纠结，而且生动地刻画了人物，刻画了主要人物的发展性格，逐渐升级了隐藏的和内部的戏剧冲突。
幻想与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，丰富的抒情场景，优雅华丽的歌曲编排，都体现了《牡丹亭》典型的浪漫主义风格和多重艺术魅力。在《牡丹亭》中，天上地下的真实与新奇都达到了一种发自内心的渴望状态。只是为了春情的魄力，杜丽娘可以得到没有爱情的爱情，也可以生下没有情人的情人。虽然是春梦，但真实如假，甚至为了追求梦中情人而死。正如汤显祖自己题词所说:“梦里的感觉为什么不是真的？世界上做梦的人不多？靠推荐枕头结婚是必须的，靠坐等桂冠而秘密的都是一样的。”
汤显祖虽然能让人物的故事空洞到极致，但有时也会沉淀到真实的现实中。每当汤显祖笔下的人物在幻境中，自由的精神就如泼水上天，无处不在，无所不为；一旦从梦中醒来，就会变得“大人不舒服”。年轻女士往往要遵循人类的礼仪，被各种无奈所束缚。这种虚实相生，甚至虚实相生的写作，恰恰将理想与现实融为一体，提醒人们在现实中要浪漫，在理想中要现实。
一系列抒情的表演展现了主人公强烈的追求，外化了他的主观精神，并在此基础上不断升级戏剧冲突，这就是《牡丹亭》的魅力和魅力。从《惊奇的梦》《寻梦》到《画像》《闲情逸致》，这是杜丽娘情感得到强烈表达、命运被痛苦呈现的关键抒情场合。《神奇的梦》是发现和拥抱美与爱，《寻梦》是对美与爱的深刻回味和强烈回忆；《画像》描绘的是美好，保存的是过去，而《伤逝》则是对美好和爱情毁灭的不断延伸。
最让人感慨的是《神奇的梦》的场景。这是对自然、青春、爱情的致敬，自始至终都充满了庄严壮丽的仪式感。为了欣赏春游花园，杜丽娘提前做了精心的准备，临行前精心打扮，充分利用了她迷人的姿态和羞涩。“怎么能露出全身？”。这是一般出门前的穿衣打扮，显然是新娘结婚前的穿衣场景。气势恢宏的娘一进园子，就迷恋上了万种不断被剪乱的春闷，突然觉得自己像是从一个大梦里醒来:原来所有的花都开得到处都是，好像都是送给破井的。这是美好的一天，也是一种乐趣！我的祖父和祖母从未提到过美丽的风景。向着夕阳飞去，夏云翠轩；雨，风和浪，画小船...锦屏人看到的东西好便宜！
这不仅仅是一种没人知道春天的美好的感叹，更重要的是一种没人在乎自己的美好的感叹。现实中解决不了的迷茫、辛酸、澎湃的春情，只能靠梦中五彩缤纷的如意世界体贴呵护。如果是这样，有宜人俊秀的文人墨客捧着柳枝挑起云雨，有花神护景。感情满满时，用一朵落花唤醒芬芳的灵魂，将美妙芬芳的仪式感渲染到极致。作为古典歌剧之一，《神奇的梦》是最令人钦佩的。发人深省的儿童风情剧，整体洋溢着浪漫感伤美、追求美、爱美、理想美。
《牡丹亭》是一部集悲剧、喜剧、搞笑、闹剧于一体的复杂剧。各种审美趣味融合成一个内在统一的有机体。幸福的悲剧衬着悲伤，幸福的喜剧衬着悲伤。所以王思仁在批评中说:“钱是几个人定的，笑起来真笑，笑起来是声音；乌鸦真的会叫，而乌鸦会流泪。叹者真叹，叹者怒。”仅仅为了争取爱的权利，就要付出生命的代价，这不仅是杜丽娘青年时期的悲剧，也是他家庭和社会的悲剧。《集一》《闲情逸致》《心灵之旅》等剧都是极度悲凉和孤独的。而《桂树》等剧则充满喜剧色彩。天真俏皮的春香和时而严肃、时而迂腐的陈先生，在犯规与学规之间互相较劲，呈现出强烈的喜剧效果，反差极大。石等人的设定有一种闹剧和趣味剧的味道。但是，悲剧的意义也真的很可悲:原来当官是以断绝六亲、牺牲情感为最小代价的！这种悲喜交融、相互辉映的戏剧风格，是具有中国戏曲特色的浪漫主义精神的具体呈现。
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