伍冲虚曰：“古人托名调息者 ， 世人之息一呼一吸均平 ， 无用调矣 。 仙家托名调息者 ， 非世法之用 ， 乃调其无气 ， 而至有为 。 其以神驭气 ， 行之必住 ， 住之必行 ， 在乎停住之间而调之也 。 随往来之理 ， 而不执滞往来之行 ， 欲合乎似无之呼吸 ， 似心息相依之说 。 ”
张紫阳曰：“静坐之际 ， 先行闭息之道 。 闭息者 ， 夫人之息 ， 一息未际 ， 而一息续之 ， 今则一息即生 ， 而抑后息 ， 后息受抑 ， 故续之缓缓也 。 久而息定 ， 抑息千万不可动心 ， 动心则逐于息 ， 息未止而心已动矣 。 ”
闭息与息定 ， 因内气已生 ， 已脱出调息范畴 ， 下一步可行运气之法 ， 促其==自转：
2、运气：《性命圭旨》曰：始而有意 ， 终于无意 ， 起初用意引气旋转 ， 由中而达外（以脐为中心） ， 由
编者按：此整理的金丹大道修炼常识是从若干文章里摘取而成 ， 有一定的参考价值 ， 对于内丹初学者 ， 可供基础性的认知参考 。
一、开宗明义
“尘寰尽是声色之界 ， 名利之乡 ， 以苦为乐 ， 以假为真 ， 损精耗气 ， 凿丧性命 ， 有死而已 。 悟之而能超出者 ， 至人也；不知而陷于内者 ， 迷人也 。 故古来成道仙真 ， 幼而家庭孝友 ， 所以全人伦；至四十而行不动心之道 ， 所以保性命 。 盗百年岁月 ， 倏忽间耳 ， 一生荣辱 ， 转眼时也 。 若不知返本还元 ， 归根复命 ， 一时大限到来 ， 纵有黄金堆 积 ， 只落的空手而去 。 仙翁曰：“试问堆金如岱岳 ， 无常买得不来无？”真是金钟法鼓 ， 惊醒一切矣” 。
“世人争名夺利 ， 日夜不休 ， 自谓寿数无终 ， 可以长享安乐 。 怎晓天寿长短 ， 穷通得失 ， 非人所能预知 。 勿谓世希百岁之人 ， 即寿至百岁 ， 终久难免荒郊一葬 。 常见世人忽在忽亡 ， 竟至行路之间 ， 说笑之际 ， 猛然暴死者．不可胜数 。 噫！睁眼时财妻属我 ， 贪恋不休 。 闭眼时诸物一空 ， 带不去些子 ， 只落的万般罪孽 ， 满载而归 。 何若早早看破世事 ， 急访明师 ， 以求大药 。 倘机缘相逢 ， 大药得遇 ， 便是大福分 ， 大根基 。 直下猛力修炼 ， 即可出死入生 ， 以了无常 。 若既遇而不下肯心修炼者 ， 便是自暴自弃 ， 痴愚之人” 。
此乃教人看破世事 ， 急求大药 ， 以脱生死矣 。 夫脱生死之道 ， 学仙之道也 。 但仙有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等；法有小成、中成、大成之不同也 。 吕曰：“鬼仙固不可求矣 ， 天仙亦未敢望矣 。 所谓人仙、地仙、神仙之法 ， 可得闻乎时？” 钟曰：“人仙不出小成法 ， 地仙不出中成法 ， 神仙不出大成法 。 是此三成之数 ， 其实一也 。 用法求道 ， 道固不难 。 以道求仙 ， 仙亦甚易 。 ”又曰：“纯阴而无阳者 ， 鬼也；纯阳而无阴者 ， 仙也；阴阳相杂者 ， 人也 。 惟人可以为鬼 ， 可以为仙 。 少年不修 ， 恣情纵意 ， 病死而为鬼也 。 知之修炼 ， 超凡入圣 ， 脱质而为仙也 。 仙有五等 ， 法有三成 。 修持在人 ， 而功成随分者也 。 ”
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