学者欲脱生死 ， 须学天仙 。 始学天仙 ， 非金丹大道不能 。 金者 ， 坚刚不坏之物；丹者 ， 混成无碍之象 。 坚刚不坏 ， 混成无碍 ， 浑然一气 ， 如天之虚圆不测 ， 无物不包 ， 无物能伤 。 故道成之后 ， 号曰天仙 。 因其永久不坏 ， 又曰金仙 。 因其隐显不测 ， 又曰神仙 。 其实金仙、神仙 ， 总是天仙 。 欲修天仙 ， 舍金丹之道 ， 余无他术矣 。
一阴一阳之谓道 ， 道即金丹也 ， 金丹即是也 。 陈泥丸云：“修仙唯有金丹门 ， 金丹亦无第二块 ， 所以为第一难遇者 。 ”
修行者常应接外物 ， 但不可迷于尘事 ， 在尘中练心 ， 在繁忙之中收得心之余用 。 因此 ， 离世出家不如隐居市廛 ， 能出污泥而不染 ， 越喧闹越见功夫 。 “自饮长生酒 ， 逍遥谁得知？坐听无弦曲 ， 明通造化机” 。 无弦之琴有曲 ， 即无为之中有功 。 功夫至此 ， 如吃大药 ， 生死无烦我心 ， 大觉大悟 。
修道强调修德 ， 认为“无德不养道” 。 修德的目的 ， 从静修的角度来讲 ， 是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀 。 净化心灵 ， 去妄归真 ， 再去下功 ， 则入静易而进功深 ， 所谓：“德正则心安 ， 心安则炁顺 。 ”相反 ， 若无修德之熔炼 ， 则心神不清 ， 性地不纯 ， 如此心态 ， 去做修炼功夫 ， 无异沙地造厦 。 所以修炼强调修德 ， 乃与个人的修功息息相关 ， 有德就有道 ， 无德即失道 ， 道以德为基 ， 德高道更高 。 从社会意义上来说 ， 提倡修德 ， 使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系 ， 有益于社会风气的好转和生活环境的安定 。 道家修德 ， 进一步还要求推诚万物 ， “昆虫草木犹不可伤” ， 提倡以好生之德 ， 保护自然环境 。 因此道家修炼所提倡的修德 ， 并不局限于狭隘的个人修炼 ， 这种广义的道德观 ， 体现了真实的道德价值 ， 既有社会价值 ， 又有个人价值 。 个人修德有益于社会 ， 利济他人就是升
【金丹大道修炼基本法则 道家真正筑基法】
推荐阅读
- 灵子显动金丹大药修炼法 天府纯阳功
- 道家金丹术 玄门太极长生功
- 九转金丹修炼法 华山无极秘录
- 内丹修炼程序 陈伟：天山派丹道周天功
- 先天气功筑基要诀 女丹修炼法要
- 玄关修炼方法 玄肤论
- 肚皮舞助你修炼性感美颈
- 隐仙派修炼法 道家养生功
- 伍柳派《金丹要诀》 伍柳派《金仙证论》
- 尹真人寥阳殿问答编 太极内功修炼