3.出色的景物描写
本文的景物描写极具特色 。 作者采用写意笔法， 从色彩、气味和声响等方面， 描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面， 情景交融， 充满水乡特色 。 色彩如豆麦的“碧绿”， 远山的“淡黑”， 月光的“皎洁”， 渔火、灯光的“红”， 航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”；声响如船行的“潺潺”声， 孩子们的笑声， 横笛的“宛转， 悠扬”， 诸方面写得简洁干净， 生动传神 。 作者还运用比喻、拟人等手法， 如表现船行之快， 用远山来陪衬， “淡黑的起伏的连山， 仿佛是踊跃的铁的兽脊似的， 都远远地向船尾跑去了”；直接描写船， “那航船， 就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”， 化静为动， 增强了景物描写的效果 。
文章插图
《社戏》二题
鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题， 由于种种原因， 一直无人涉及 。 笔者教学过程中查阅了一些资料， 现整理出来， 以资参考 。
关于看社戏的时间
《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯， 本来是凡有出嫁的女儿， 倘自己还未当家， 夏间便大抵回到母家去消夏 。 那时我的祖母虽然还康健， 但母亲也已分担了些家务， 所以夏期便不能多日的归省了， 只得在扫墓完毕之后， 抽空去住几天， 这时我便跟了我的母亲住在外祖母的家里 。 ”又说， 赵庄之所以要演戏， “现在想， 那或者是春赛， 是社戏了 。 ”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会” 。 据此， 一般人认为， 看社戏的时间是在春天 。 其实， 这是不确切的 。 看社戏的时间应该是在初夏 。 其理由有三：
第一， 《社戏》中说， 我到外祖母家去， 是在“扫墓完毕之后” 。 那么， 浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次， 一是“拜坟岁、上元之前， 儿孙数人， 香烛纸锭谒墓”；二是“上坟， 即扫墓也， 清明前后， 大备船筵鼓乐， 男女儿孙尽室赴墓， 近宗晚眷助祭罗拜， 称谓上坟市”；三是“送寒衣， 十月祭墓之名， 亦数人而已 。 ”《越谚》的作者范啸风， 别号扁舟子， 绍兴城附近皇甫庄人 。 鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄， 租赁的就是范啸风的房屋 。 他的话是可信的 。 另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩， 拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”， 而“清明上坟， 规模就要大多了， 不但是妇女同去， 还因为要举行三献礼， 有些旧排场 。 ”把以上这些材料综合起来分析， 《社戏》中所说的扫墓， 是指清明上坟无疑了 。 又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟， 并非仅仅指清明节那一天， 而是“以清明前一日至立夏日” 。 那么， 小说中所说的“在扫墓完毕之后”， 当然应该是在夏初了 。
第二， 从《社戏》所描写的自然景物看， 也是在初夏 。 “碧绿的豆麦田地”， “罗汉豆正旺相”， 这被称为“罗汉豆”的蚕豆， 在浙东一带， 是越冬植物， 清明以后才开始结果， 到夏季才能收割 。 能剥了煮着吃的时候， 当然是在初夏了 。 另外， 小说中还写道， 看社戏的那些土财主的家眷们， “多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”， 水果当然也只能到夏季才有 。
第三， 周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》——引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏， 现在想， 那或者是春赛， 是社戏了 。 ’这是题目的说明， 但实际上这种演戏大抵是在夏天 。 ”
