我在1949年46岁那年的春季， 患左半身麻木症， 经医院诊断是瘀血压迫神经所致， 我担心时间久了会成为残疾， 就各处求医 。 幸遇到一个朋友韩守一， 也是业医为生， 他说左侧属阳， 右侧属阴， 是阴盛阳衰证， 只有练气功， 补阳降阴， 渐渐可恢复如初 。 他指导我先守两眉中间的空窍， 心勿起杂念， 能做到空心， 就有效验 。 我每天睡前坐练10分钟， 练功一年， 就是杂念没法制伏， 对病也未见什么效果， 反而弄得眉眼不舒服 。 便再向韩医生请教， 他说：用意力守窍， 是死板的守法， 易出偏差；不用意力， 若守非守， 看窍中空虚， 是活泼守法， 自得其妙 。 照此练了三个月， 真出了效果， 眉眼舒服了， 窍中出现跳动发胀的现象 。 不料在寐中泄了一次精， 再静坐守窍时， 竟然连一点动象都没有了， 内心甚感惊疑， 因忆及《黄庭经》上有“急守精室勿妄泄， 闭而宝之可长活”之语 。 遂悟自己练功失败系由泄精内气溃散所致 。 于是每在阳兴之时练习道家“采药”的功夫， 即吸气时用意提肛， 引气过会阴， 沿督脉上升于脑；呼气从百会沿任脉下降于下丹田 。 按上法坚持练功到1953年春， 在3月的一次练功中， 感到丹田气机充盈， 左侧肢体顿时恢复了知觉 。 此后每练功便觉气海穴发暖、跳动， 身体一直健康， 这时我又行看到《气功》杂志第6卷第3期上刊登的“气功与太阳能”一文， 介绍“目之食光， 食阳也， ……以目食之能养人之元气 。 ”这对我启发很大， 于是我在每天早晨太阳初露时， 以目视东方太阳， 觉眼珠发胀时， 以意念把日光收人两眉中间窍中， 合眼内视窍中五分钟收功 。 如是练功一周左右， 觉窍中有个气球 。 再静坐内视脐下气海穴， 觉穴中内气增强， 活动的面积扩大， 从会阴、命门、神门（肚脐）有小循环的流窜 。 练通了小周天后， 1986年又练通了大周天， 从上田流入口中水珠， 真像甘露一样， 咽入中田， 同时下田有一团像铅弹的气球上升中田， 两物如磁石吸引一样， 合在一起了 。 从此中田内气大增， 就开始练涵养中田内气， 以性光寂照为主 。 我今年86岁了， 身体依然康健 。 体会与《悟真篇》说的“依他坤位生成体， 种在乾家交感宫”， 正相符合 。
脑中无念之正觉， 是谓元神 。 古代丹家常把元神叫做性， 以它为生命活动的主宰 。 五脏精华皆聚于目， 而人的一身皆属阴， 惟有两眼属阳 。 因此， 练内丹功时先练双目的神光 。 仰仗这点真阳， 方能不被群阴所剥 。 古人云：要得谷神长不死， 须从玄牝立根基 。 这就是说， 借空洞的玄牝， 养虚灵的元神， 能养得元神长不死， 自能长生不老， 却病延年 。 在我练功实践中， 无论采取交姤、烹炼、温养、结丹， 无不靠元神之光观照之功 。 昔人云：目之所至， 心亦至焉；心之所至， 气亦至焉 。 元神之光的用处， 实有助于扫除周身阴邪， 使阴尽而成纯阳之体 。 那么， 元神之光怎样练呢？笔者认为， 初练功时， 使二目合并视正中， 不用意力的看祖窍穴外边的光， 观到双目中心发胀， 或者目前模糊不清时， 就是神和气集中的现相 。 再闭目转眼珠， 聚成神气元形， 沿眼眶周围按顺时针转圆圈， 转9圈后， 开眼吸天光入脑， 再闭目转圈， 如此4次后：睁眼转眼珠， 转6圈后， 闭目观祖窍穴， 再睁眼转圈， 如此4次 。 再闭目返光， 内视祖窍穴内虚空境界， 等待口中津液充满时， 会同祖窍内之气， 咽入脐下气穴中 。 用目光内视气穴10分钟， 收功坐下 。 这样练百日之后， 觉祖窍穴内含有小气丘， 就是元神的初光 。 只觉有虚灵的元气， 而不显光， 用它照视气穴， 及生精、采药、炼药、结丹、运通大小周天 。 在运转大周天过程中， 入静的程度达到小定境界， 不觉鼻息出入， 只有内气细微缓慢活动的现象， 此为胎息产生的露象 。 此时元神之光悬照当空 。 如果心念稍动， 元神即化为识神， 入定的佳境即受到破坏 。 因胎息是修养元神的动力， 必须特别注意 。 胎息达到化境， 好像周身似有气机包住， 浑如与太空同体 。 发展到这种佳境时， 要进行静养元神的丹胎功 。 因元神本来性体， 万象空空， 一念不起， 六根大定 。 所以要灭动心， 不灭照心 。 无论在虚极静笃， 混混沌沌， 或恍惚杳冥之中， 这个觉照之心， 总是起着主宰的作用 。 在练静养元神丹胎功中， 以灭动心为主 。 其练法是：入坐之后， 把神光放到中下二田的虚境中， 永照虚空不散， 若一起动心， 急速灭之 。 做到经常守中致虚， 先存后忘， 神自凝， 息自定， 达到入小定 。 练到祖窍穴出现跳动， 遍及全身跳动， 如同炒豆粒一样， 从此全身毛窍都开， 先天气充满全身， 神气静定， 元神日旺 。
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