二、太极拳理论同中医基础理论的关系 。
我们知道太极作为宇宙结构模式 ， 形象地反映了阴阳、五行、八卦等天地自然的共通规律 ， 包含着极深厚的中国古代自然哲学的世界观和方法论原则 。 在中国传统文化的很多领域常以太极图来作为其原理的图解和标志 。 如用太极图来表示中医理论的模型是最为恰当的 。 中医阴阳五行的相生相克 ， 气机变化的升降消息 ， 生命活动的周期规律以及生理、病理、治疗的模型等等都可用太极图式表示出来 。 中医根据《内经》“一阴一阳之谓道 ， 偏阴偏阳之谓疾”的太极思维方法 ， 将人体的生命状态分为未病态和已病态两类 ， 而未病态和已病态又以神经感觉作为划分的标准 ， 这样就由未病态、已病态和神经感觉三部分构成了人体广义病理学说的太极模型 。 所谓已病态就是“偏阴偏阳”的疾病状态 ， 它明显具有痛苦感觉（症状）而偏离人有序化的状态 。 所谓未病态 ， 就是符合“一阴一阳”的人体状态 ， 即健康状态 ， 没有明显痛苦感觉（症状）的人体相对平衡的状态 ， 隐病虽潜状在人体里面 ， 但它尚未破坏人体的平衡 ， 尚未有痛苦（症状）的感觉 ， 这类型也属于未病态的范围 。
中医书籍《素问•四气调神大论》中 ， 就提出了这两种人体生命状态；“圣人不治巳病 ， 治未病 ， 不治巳乱 ， 治未乱 。 ”人的一生往往是巳病和未病相互转化的一生 。 这就是人体的功能病理学说的思想 ， 人体病理状态通过体象信息表现出来 ， 它包括症状信息和体质状态两部分 。 在中医的诊断和治疗中 ， 阴阳五行学说是这些体象信息的逻辑思维和分类的工具 。
从中医基础理论方面分析 ， 中医学术体系是一个内外气息对立统一的人体太极模型 ， 而在人体的复杂保健及疾病控制方面分析 ， 传统中医则是通过治养结合的太极模型来指导医生临床实践的 。 所谓“治”就是对巳病态的结合施治 ， 所谓“养”就是对未病态的摄养修练 。 中医自古以来就有治养结合的传统 ， 并积累了丰富的经验技术 ， 如治病的方药 ， 针灸、推拿、导引、暗示心理疗法、食疗、音乐、唱歌、颂经等疗法 。 治未病有调神宁心、养生、运动、导引、摄养术 ， 太极拳运动等项目 ， 通过各种人体调理方法 ， 适应天时变化 ， 做到人体内部五行之气顺应大自然的变化 ， 保障人体内外气的对立统一 ， 协调中和 。
在治养身体的各项运动中 ， 笔者首推太极拳运动 ， 太极拳确实有很多治病健身的奥秘 。 王宗岳著有《太极拳论》就以《太极图》为理论依据 。 用“太极图”的阴阳哲理解释拳理 ， 总结太极拳中“阴不离阳 ， 阳不离阴”的对立统一辩证规律 ， 这同中医养生理论相吻合 。 太极拳拳理遵循《太极图》五个层次 ， 首层为圆形 ， 意思为“无极而太极”指太极拳开始时 ， 心中泰然 ， 抱元守一 ， 气归丹田 ， 阴阳动静 ， 进退悉具其中；第二层意思中间分为阴阳 ， 各得其中 ， 阳中有阴 ， 阴中有阳 。 喻拳之柔中有刚 ， 动中有静 ， 互为其根之意；第三层意思为五行顺布 ， 前进属火 ， 后退属水 ， 左顾为木 ， 右盼属金 ， 守中为土 。 第四层意思通过人体对应协调中和作用 ， 如前进之中必有后撑 ， 向左必先向右 ， 上下对拉拔长等动作 ， 长期训练 ， 在不知不觉中形成内气外放 ， 外气内收的感觉 。 通过内外气的交换 ， 运用五方五行之气 ， 调养人体五脏之气 ， 如东方属土养肝 ， 南方属火养心 ， 西方属金养肺 。 北方属水养肾 ， 意守中土养胃 。 事实上 ， 中医学充分吸收了天人合一的思想 ， 将“四时五脏阴阳”的理论核心运用于人体科学研究之中 。 “四时五脏阴阳”是《内经》理论体系的核心部分 ， 它把自然界的五方、五时、五气、五化与人体的五脏、五体、五色、五音、五味、五志等用阴阳五行理论有机地联系起来 ， 形成了以五脏为主体 ， 顺应五时、五气 ， 人与自然界相对应的五个功能活动系统 。 第五层意思表示人与自然融合在一体 。 天地为一大太极 ， 人身为一小太极 ， 人身处处有太极 ， 太极之气 ， 其大无外 ， 其小无内 ， 也就是古人所说的“天人合一” 。 因此 ， 古人把这些万事万物 ， 千变万化的自然现象高度概括 ， 抽象化为太极图 ， 用于理解、领悟和感知太极之义 。
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